Juan Manuel Cortés Copete (Universidad Pablo de Olavide)

Elena Muñiz Grijalvo (Universidad Pablo de Olavide)

Rafael Urías Martínez (Universidad Pablo de Olavide)

Pedro Giménez de Aragón (Univ. Pablo de Olavide)

Juan Ballesteros Sánchez (Univ. Pablo de Olavide)

Fernando Lozano Gómez (Universidad de Sevilla)

César Fornis Vaquero (Universidad de Sevilla)

Patricio Guinea Díaz (Universidad de Huelva)

Joaquin Muñiz Coello (Universidad de Huelva)

Rocío Gordillo Hervás (Univ. Pablo de Olavide)

Noelia Lancha García (Univ. Pablo de Olavide)

El Proyecto "La construcción de las identidades romanas. Análisis de la aculturación recíproca en el Imperio romano" estudias los efectos del contacto cultural entre una potencia hegemónica y las pobalciones subordinadas a ella.

El Imperio romano como potencia hegemónica extiende su territorio ante todo el Mediterráneo. El contacto cultural entre Roma y los conquistados es la principal formulación de este proyecto que propone que el proceso de transferencia cultural entre estos dos mundos es recíproco y bidireccional e incluso la posible multilateralidad que tiene este proceso con aquellos elementos cultrales que llegan a través de terceros y que actúan como intermediario.

El proyecto “Griegos en el Imperio: La creación de una categoría política” pretende establecer un nuevo punto de partida para el análisis de la posición de los griegos en el Imperio.
Sin duda alguna la tradición cultural griega estaba firmemente asentada en el Oriente y mantenía una enorme vitalidad, manifiesta de múltiples maneras. Era esta una realidad que el Imperio, como potencia dominadora, no podía ignorar ni despreciar. Pero eso tampoco significaba que Roma debiera aceptarla como parte esencial de su proyecto político. La cultura griega podría haberse mantenido ajena al poder romano como, de alguna forma, ocurrió con la tradición cultural siria, aramea y, probablemente, también con las diversas tradiciones culturales occidentales. Sin duda éstas pervivieron de alguna forma, aunque se hayan hecho invisibles para el historiador contemporáneo que no las buscó mientras estuvo fascinado por la aparente unidad de la romanidad.
 
Por lo tanto, el objeto de este estudio no es analizar tanto la pujanza cultural griega en tiempos del Alto Imperio como los medios, y los tiempos, por los que ésta se convirtió en una categoría política romana, es decir, fue aceptada como un factor de ubicación (de jerarquización, de influencia, de reconocimiento, de poder en definitiva) de los súbditos que se proclamaron sus portadores, es decir, los “griegos”. En consecuencia, este proyecto pretende analizar el proceso de invención de una identidad social y política (en tanto que reconocida por el gobierno romano).