{"id":1093051,"date":"2013-06-26T11:05:14","date_gmt":"2013-06-26T11:05:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=1093051"},"modified":"2013-06-28T06:43:17","modified_gmt":"2013-06-28T06:43:17","slug":"la-plaza-de-san-francisco-de-sevilla-escena-de-la-fiesta-barroca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/ciencia\/2013\/06\/la-plaza-de-san-francisco-de-sevilla-escena-de-la-fiesta-barroca\/","title":{"rendered":"La plaza de San Francisco de Sevilla, escena de la fiesta barroca"},"content":{"rendered":"
\"Francisco<\/a>
Francisco Ollero Lobato<\/figcaption><\/figure>\n

La plaza de San Francisco de Sevilla fue el espacio urbano m\u00e1s destacado en el desarrollo de la fiesta barroca en la ciudad, seg\u00fan se recoge en la monograf\u00eda cient\u00edfica \u201cLa Plaza de San Francisco de Sevilla, escena de la fiesta barroca<\/strong>\u201d, publicada recientemente por Francisco Ollero Lobato, profesor de Historia del Arte de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, y editado por Monema, de Granada. En este estudio, el investigador aborda los v\u00ednculos existentes entre su morfolog\u00eda, las celebraciones p\u00fablicas que se realizan o discurren por ella y los principales contenidos de estos fastos, que permiten identificar tal espacio p\u00fablico como un aut\u00e9ntico escenario.<\/p>\n

El trabajo, encuadrado en una l\u00ednea de investigaci\u00f3n del grupo de investigaci\u00f3n HUM_647 Quadratura, aborda el estudio de la plaza de San Francisco como principal escenario de las fiestas p\u00fablicas en la ciudad de Sevilla durante la Edad Moderna.<\/p>\n

La primera parte de la monograf\u00eda<\/strong> profundiza sobre las relaciones existentes entre la plaza y los festejos, y los contenidos que se despliegan en este espacio p\u00fablico para mutar su realidad f\u00edsica en otra acorde a la capacidad simb\u00f3lica y transcendente que adquiere la fiesta en el Barroco. De este modo, el profesor Ollero estudia las caracter\u00edsticas de la arquitectura real de la plaza y el modo en que la funci\u00f3n festiva de este espacio act\u00faa en las modificaciones de su aspecto f\u00edsico. Su transformaci\u00f3n como \u00e1mbito festivo se consigue mediante la multiplicaci\u00f3n de escenarios, la posici\u00f3n del p\u00fablico en la fiesta -fundamental para entender el fen\u00f3meno festivo durante el Barroco-, y el desarrollo de diversos rangos de adornos y ornatos, desde el empleo de telas y colgaduras hasta el uso de verdaderas arquitecturas ef\u00edmeras. \u201cLa plaza festiva se convierte as\u00ed en un espacio para la exaltaci\u00f3n del h\u00e9roe santo o laico, y fundamentalmente en el siglo XVIII en un \u00e1mbito destinado a la exaltaci\u00f3n de la monarqu\u00eda\u201d, se\u00f1ala el investigador.<\/p>\n

\"Portada<\/a>
El estudio aborda la plaza de San Francisco como principal escenario de las fiestas p\u00fablicas en Sevilla durante la Edad Moderna<\/figcaption><\/figure>\n

La tradici\u00f3n cultural que sostiene la argumentaci\u00f3n de los contenidos en la fiesta, adem\u00e1s de la base religiosa, ser\u00e1 la Antig\u00fcedad y los recursos ret\u00f3ricos en ella inspirados en forma de f\u00e1bulas y alegor\u00edas. El contexto general donde se producir\u00e1n los fastos ser\u00e1 la apariencia artificiosa de la plaza como un \u00e1mbito natural exuberante y primaveral, que propicia el acercamiento a los contenidos que la fiesta transmite mediante la seducci\u00f3n de los sentidos. \u201cEstos elementos -a\u00f1ade Ollero- convertir\u00e1n a la plaza en un verdadero teatro, no s\u00f3lo en el sentido de lugar donde se desarrolla la fiesta, sino tambi\u00e9n como verdadera escena, cargada de analog\u00edas relacionadas con lo teatral, donde se transmite mediante el ornato, la suspensi\u00f3n de los sentidos y la construcci\u00f3n ideal, la identidad de la sociedad con los valores del Antiguo R\u00e9gimen\u201d.<\/p>\n

La segunda parte<\/strong> de esta monograf\u00eda se dedica al an\u00e1lisis tipol\u00f3gico de las celebraciones festivas en la plaza, no tanto para el estudio de cada manifestaci\u00f3n en s\u00ed misma, sino para observar el modo en que se relacionan con el espacio p\u00fablico de la plaza de San Francisco, empleado como escenario inm\u00f3vil, o como parte del itinerario de procesiones o cortejos. Para cada tipo de festejos se a\u00f1ade una cronolog\u00eda de sus principales manifestaciones en este espacio p\u00fablico.<\/p>\n

Francisco Ollero analiza as\u00ed la significaci\u00f3n del paso por la plaza de las procesiones religiosas peri\u00f3dicas, empezando por la que se entend\u00eda m\u00e1s se\u00f1era de todas, la del Corpus, as\u00ed como de las procesiones extraordinarias m\u00e1s destacadas, con los diferentes recorridos a su paso por la plaza. Este espacio p\u00fablico fue tambi\u00e9n testigo de autos de fe de car\u00e1cter general, celebraciones religiosas caracterizadas por su gravedad y por su car\u00e1cter multitudinario, as\u00ed como de se\u00f1aladas ejecuciones p\u00fablicas. Como espacio representativo principal, fue escenario de las proclamaciones que celebraban el inicio de cada nuevo reinado, e hito destacado en el paso de la comitiva del monarca durante los escasos recibimientos reales ocurridos en la ciudad durante los siglos XVII y XVIII.<\/p>\n

Tambi\u00e9n San Francisco, como otras plazas principales o mayores de la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica, ejerc\u00eda la funci\u00f3n de escenario fundamental de la fiesta de los toros, y de otro tipo de celebraciones donde el caballo era tambi\u00e9n protagonista, los torneos, y especialmente el juego de las ca\u00f1as, tuvieron presencia en este \u00e1mbito de la ciudad. Finalmente, la plaza era parte del itinerario de buena parte de los cortejos de las mascaradas, donde cuadrillas y carros celebraban, siguiendo la imitaci\u00f3n de los antiguos, los acontecimientos felices del altar o la monarqu\u00eda durante el devenir hist\u00f3rico de la ciudad en los siglos del Barroco.<\/p>\n

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Francisco Ollero<\/strong> es profesor titular de Historia del Arte del Departamento de Geograf\u00eda, Historia y Filosof\u00eda de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Doctor en Historia del Arte por la Universidad de Sevilla (2001), recibi\u00f3 el premio extraordinario de doctorado de dicha universidad. Es autor de diversas publicaciones sobre arquitectura y urbanismo en el siglo XVIII y XIX, entre ellas Cultura art\u00edstica y arquitectura en la Sevilla de la Ilustraci\u00f3n (1775-1808), (premio de Ensayo sobre Patrimonio en Andaluc\u00eda de la Caja de Ahorros San Fernando 2002), o\u00a0 El barrio de la Laguna de Sevilla. Dise\u00f1o urbano, Raz\u00f3n, y burgues\u00eda en el siglo de las Luces (2012). En la actualidad dirige el m\u00e1ster oficial Arte, museos y gesti\u00f3n del patrimonio hist\u00f3rico, de esta universidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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