{"id":27286568,"date":"2018-07-06T07:18:10","date_gmt":"2018-07-06T05:18:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=27286568"},"modified":"2020-10-27T16:21:37","modified_gmt":"2020-10-27T15:21:37","slug":"raul-rodriguez-quinones-repasa-en-carmona-la-antropomusica-de-los-cantes-de-ida-y-vuelta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/cursos-verano\/2018\/07\/raul-rodriguez-quinones-repasa-en-carmona-la-antropomusica-de-los-cantes-de-ida-y-vuelta\/","title":{"rendered":"Ra\u00fal Rodr\u00edguez Qui\u00f1ones repasa en Carmona la \u201cAntropom\u00fasica\u201d de los cantes de ida y vuelta"},"content":{"rendered":"
\"Ra\u00fal<\/a>
Ra\u00fal Rodr\u00edguez durante su conferencia en la sede Olavide en Carmona<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cHe atravesado el espejo de los mares de Poniente\u201d, canta Ra\u00fal Rodr\u00edguez<\/b> acompa\u00f1ado por el tres flamenco, un instrumento h\u00edbrido entre el tres cubano y la guitarra flamenca dise\u00f1ado por \u00e9l mismo. La letra es una clara referencia a la \u201cmixtura\u201d de culturas que subyace en el cante flamenco y de los v\u00ednculos de \u00e9ste con ambos lados del Atl\u00e1ntico; al \u201cCaribe afroandaluz\u201d y a la \u201cafrican\u00eda del folclore cubano\u201d que describiera el intelectual Fernando Ortiz<\/b> al dibujar el retablo de los \u201ccurros negros\u201d que emigraron a La Habana como hombres libres buscando un porvenir que no ten\u00edan en Sevilla.<\/p>\n

\u00c9sta y otras historias han servido a Rodr\u00edguez para indagar en las claves hist\u00f3ricas del flamenco durante su conferencia \u2018Antropom\u00fasica creativa de los cantes de ida y vuelta\u2019, una intervenci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica que ha desarrollado -sin soltar el tres flamenco- en el aula 6 de la Casa Palacio de los Briones de Carmona, sede universitaria de la Universidad Pablo de Olavide donde se celebra la XVI edici\u00f3n de los Cursos de Verano de la UPO<\/b>. El m\u00fasico y antrop\u00f3logo, hijo de la cantante Martirio<\/b>, ha participado este jueves en el curso \u2018El porqu\u00e9 del flamenco. Poder\u00edo, singularidad, universalidad\u2019, que dirigen Ildefonso Vergara<\/b>, investigador de flamenco y periodista de la Cadena SER, e Inmaculada Bustos<\/b>, fil\u00f3loga y gestora cultural del International Studies Abroad.<\/p>\n

Seg\u00fan ha considerado Rodr\u00edguez, el flamenco, como m\u00fasica popular que es, \u201cno se termina de crear\u201d, al tiempo que ha a\u00f1adido que \u201cno crear nada es muy doloroso a nivel generacional porque resulta extra\u00f1o reproducir con fidelidad una cosa que no hemos conocido\u201d. En este sentido, ha explicado que \u201clos cantaores de finales del siglo XIX y principios del XX hac\u00edan sus propios cantes o unas adaptaciones personales y eso es lo que se pagaba\u201d porque era lo que ten\u00eda valor. \u201cLos m\u00fasicos estamos obligados a tener la querencia de saber y de estudiar cuando trabajamos con material que no es nuestro\u201d ya que, de lo contrario, \u201ccometemos un delito de corrupci\u00f3n art\u00edstica por malversaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos\u201d, ha ironizado.<\/p>\n

El m\u00fasico y antrop\u00f3logo ha asegurado que \u201cla creaci\u00f3n es la madre de la tradici\u00f3n y no al contrario\u201d como factor diferencial que construye el discurso emotivo de \u201cbuscar cosas que estaban conectadas para volver a conectarlas\u201d porque \u201cestas m\u00fasicas no se han hecho solas\u201d e hizo referencia a los conceptos de \u201cCaribe afroandaluz\u201d y \u201cafrican\u00eda del folclore cubano\u201d citando al autor habanero Fernando Ortiz. De esta manera, ha subrayado que no es casualidad que muchos de los palos surgieran en Triana, en C\u00e1diz o en La Habana, ya que las m\u00fasicas \u201ceran negociadas en las tabernas de los puertos por gente que ven\u00eda en barcos de comercio\u201d, lo que explica las \u201cletras, toques o ritos de baile en com\u00fan\u201d.<\/p>\n

Rodr\u00edguez ha recordado que durante el siglo XVI, el 10 por ciento de la poblaci\u00f3n que abarcaba el territorio del Arzobispado de Sevilla \u2013m\u00e1s amplio que el actual- y hasta el 50 por ciento en el caso de Sanl\u00facar de Barrameda estaba compuesta por esclavos, para explicar a continuaci\u00f3n que \u201cCurros\u201d era como se conoc\u00eda a los andaluces (sobre todo sevillanos) que emigraban a Am\u00e9rica por cuestiones econ\u00f3micas y que el t\u00e9rmino dio origen al de los \u201cnegros curros\u201d que ya llegaron a La Habana como hombres libres para buscar trabajo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cHe atravesado el espejo de los mares de Poniente\u201d, canta Ra\u00fal Rodr\u00edguez acompa\u00f1ado por el tres flamenco, un instrumento h\u00edbrido entre el tres cubano y la guitarra flamenca dise\u00f1ado por \u00e9l mismo. La letra es una clara referencia a la \u201cmixtura\u201d de culturas que subyace en el cante flamenco y de los v\u00ednculos de \u00e9ste con ambos lados del Atl\u00e1ntico; al \u201cCaribe afroandaluz\u201d y a la \u201cafrican\u00eda del folclore cubano\u201d que describiera el intelectual Fernando Ortiz al dibujar el retablo de los \u201ccurros negros\u201d que emigraron a La Habana como hombres libres buscando un porvenir que no ten\u00edan en Sevilla.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[729],"tags":[5337,22,93,5338,519,5336,1996],"class_list":["post-27286568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cursos-verano","tag-antropomusica","tag-cursos-de-verano","tag-flamenco","tag-historia-del-flamenco","tag-olavide-en-carmona","tag-raul-rodriguez-quinones","tag-seminarios"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27286568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27286568"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27286568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30862816,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27286568\/revisions\/30862816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27286568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27286568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27286568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}