{"id":28793506,"date":"2018-10-23T08:34:01","date_gmt":"2018-10-23T08:34:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=28793506"},"modified":"2018-10-23T08:35:39","modified_gmt":"2018-10-23T08:35:39","slug":"la-filosofia-no-es-util-ni-inutil-es-inevitable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2018\/10\/la-filosofia-no-es-util-ni-inutil-es-inevitable\/","title":{"rendered":"La filosof\u00eda no es \u00fatil ni in\u00fatil: es inevitable"},"content":{"rendered":"

\"File
\nGabriel Sollmann \/ Unsplash<\/a><\/span><\/p>\n

Con las nuevas decisiones del Gobierno y planteamientos educativos, la filosof\u00eda est\u00e1, una vez m\u00e1s, en el candelero. \u00bfEs \u00fatil? \u00bfSirve para algo? \u00bfTiene sentido cultivarla en el siglo XXI? \u00bfMerece la pena estudiarla y ense\u00f1arla?<\/p>\n

En realidad, estas cuestiones yerran el tiro. Emilio Lled\u00f3<\/a> se refiere a la filosof\u00eda como el amor a las preguntas, a la curiosidad, al asombro. En la medida en que nos preguntamos por nuestra vida, y nuestra muerte, por el mundo, por la sociedad, por la pol\u00edtica, por el futuro, por la educaci\u00f3n, por la verdad y la mentira (fake news<\/em>), por el porvenir de las generaciones futuras, por la desigualdad, por la injusticia, por la propia subsistencia del planeta y nuestra relaci\u00f3n con otros seres vivos, por la corrupci\u00f3n\u2026 cuando interrogamos y nos interrogamos, cuando buscamos respuestas, estamos haciendo filosof\u00eda.<\/p>\n

La filosof\u00eda no es \u00fatil ni in\u00fatil, es inevitable. Todos nos hacemos estas preguntas y, en ese sentido, todos hacemos filosof\u00eda<\/a>. La filosof\u00eda no es patrimonio, por tanto, de quienes nos dedicamos profesionalmente a ello sino, esencialmente, un puente que conecta las ciencias y las letras, los saberes cient\u00edfico-t\u00e9cnicos y las humanidades, la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica, por ello es igualmente inclasificable en un compartimento estanco.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hacer ciencia, plantearse cuestiones como la mejora gen\u00e9tica, la prolongaci\u00f3n de la vida, el big data o la inteligencia artificial, sin analizar su relevancia? \u00bfC\u00f3mo analizar la autonom\u00eda personal y la libertad, las condiciones y el alcance del juicio moral, el buen gobierno o el mismo sentido de la vida sin tener presentes las neurociencias, la psicolog\u00eda, la etolog\u00eda o los avances de la biolog\u00eda molecular y la medicina regenerativa?<\/p>\n

La filosof\u00eda es la herramienta para introducir preguntas en las actividades humanas, para cuestionar los prejuicios y los lugares comunes.<\/p>\n

Un mundo complejo<\/h2>\n

Vivimos en un momento complicado, presidido por la incertidumbre, la falta de seguridades y los nuevos riesgos. Las tecnolog\u00edas modernas constituyen sistemas complejos con una diversidad de actores y que tienen, por tanto, consecuencias imprevisibles. La magnitud de los da\u00f1os potenciales es ilimitada y hasta catastr\u00f3fica, ya que pueden poner en peligro la posibilidad de vida en el planeta.<\/p>\n

Pero la incertidumbre no es \u00fanicamente un problema a superar, tambi\u00e9n es una fuente esencial de oportunidad, descubrimiento y creatividad. Se trata de un ingrediente esencial de la vida. Ambos casos, incertidumbre y riesgo, no se pueden plantear estrictamente como cuestiones cient\u00edficas (lo que sabemos o no sabemos) sino tambi\u00e9n como cuestiones de preferencia, cultura y valores (lo que se deber\u00eda o no deber\u00eda hacer). Se trata, por tanto, de inevitables asuntos filos\u00f3ficos.<\/p>\n

Nadie alcanza a poseer la verdad sobre el mundo y mucho menos toda la verdad. Pero debemos buscarla para conjurar el mal de la falsedad. Quiz\u00e1 yo no tenga raz\u00f3n y la tengas t\u00fa; quiz\u00e1 podamos estar equivocados los dos pero, en cualquier caso, hemos de ponderar nuestras razones, como en esa \u201cbalanza de la raz\u00f3n\u201d a la que se refer\u00eda G.W. Leibniz.<\/p>\n

Filosof\u00eda como pr\u00e1ctica<\/h2>\n

La filosof\u00eda es una pr\u00e1ctica de vida que nos dice c\u00f3mo vivir, pensar o actuar, analizando para entender y luego decidir. La esencia de la filosof\u00eda est\u00e1 en el an\u00e1lisis conceptual y la deliberaci\u00f3n. Es un ejercicio de reflexi\u00f3n, privada y p\u00fablica, que tiene un efecto transformador sobre las opiniones, las actitudes y las leyes. Precisamente, la dimensi\u00f3n p\u00fablica de la filosof\u00eda favorece la participaci\u00f3n y la interdisciplinariedad, a trav\u00e9s de la divulgaci\u00f3n, la informaci\u00f3n y la transparencia.<\/p>\n

As\u00ed, la filosof\u00eda tambi\u00e9n se ha manchado las manos, propiciando espacios y mecanismos de gobernanza en la esfera p\u00fablica como los comit\u00e9s de \u00e9tica, los foros de participaci\u00f3n, las comunidades extendidas de evaluadores, las comisiones de consenso, etc., introduciendo reflexividad en infinidad de contextos y actividades de la vida cotidiana.<\/p>\n

Parafraseando a Jane Austen, la filosof\u00eda nos exige sentido y sensibilidad. Sensibilidad para captar y atender a una realidad plural, compleja, contingente y abierta. Sentido para preguntarse por ella y para pensarla, con modestia, pues, como dec\u00eda Voltaire<\/a>, el \u00fanico remedio para curar esa enfermedad epid\u00e9mica del fanatismo es el esp\u00edritu filos\u00f3fico.<\/p>\n

La ense\u00f1anza de la filosof\u00eda: esperanza y autocr\u00edtica<\/h2>\n

Si todos cultivamos este arte de preguntar que es la filosof\u00eda, \u00bfc\u00f3mo no facilitar herramientas y recursos para la misma en los sistemas educativos?<\/p>\n

Son innumerables los consensos y acuerdos internacionales sobre la necesidad de la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda<\/a> en todos los niveles educativos. Contribuye a la formaci\u00f3n de ciudadanos libres, alentando la forja de opiniones propias y el sometimiento a la autoridad de la raz\u00f3n, favoreciendo la expresi\u00f3n de la autonom\u00eda individual. Ayuda a desarrollar la capacidad de las personas para ejercer una verdadera libertad de pensamiento y para liberarse de dogmas y prejuicios.<\/p>\n

Se ha demostrado el enorme potencial formativo de la filosof\u00eda desde edades tempranas, como han se\u00f1alado varios estudios<\/a> que indican un mejor rendimiento en materias como lengua o matem\u00e1ticas entre aquellos estudiantes que han recibido formaci\u00f3n filos\u00f3fica. Para Matthew Lipman, precursor de la \u201cfilosof\u00eda para ni\u00f1os\/as\u201d<\/a>, el di\u00e1logo filos\u00f3fico es una herramienta privilegiada de indagaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n y participaci\u00f3n que aprovecha la enorme curiosidad de los menores.<\/p>\n

Al menos, una instrucci\u00f3n b\u00e1sica en las herramientas, conceptos y estrategias de pensamiento filos\u00f3fico es absolutamente necesaria en la formaci\u00f3n secundaria y profesional de los j\u00f3venes. Sin unos rudimentos b\u00e1sicos de l\u00f3gica y argumentaci\u00f3n, an\u00e1lisis conceptual, \u00e9tica, filosof\u00eda pol\u00edtica y teor\u00eda del conocimiento, o sin un m\u00ednimo saber sobre las respuestas que ha dado la historia del pensamiento a estas cuestiones, las personas nos enfrentamos desarmadas y a la intemperie a esas urgentes preguntas.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, ser\u00eda deseable que muchos estudios universitarios siguieran incorporando en sus curr\u00edculos la reflexi\u00f3n fil\u00f3sofica sobre la misma pr\u00e1ctica o actividad que se estudia e investiga.<\/p>\n

La \u00faltima reforma educativa impulsada en Espa\u00f1a por el ministro Juan Ignacio Wert decidi\u00f3 eliminar dos tercios de las horas de filosof\u00eda en la Educaci\u00f3n Secundaria, el mayor recorte de una materia desde la Transici\u00f3n. Afortunadamente, cuando escribo esto, acaba de votarse en el Parlamento una proposici\u00f3n no de ley, aprobada por unanimidad, para que esta situaci\u00f3n lamentable se revierta y la filosof\u00eda recupere el espacio perdido en la ense\u00f1anza secundaria. Es una magn\u00edfica noticia que reconoce el esfuerzo y tes\u00f3n de la comunidad filos\u00f3fica espa\u00f1ola<\/a> por dignificar, promover e impulsar la filosof\u00eda ante los partidos pol\u00edticos y la sociedad en general.<\/p>\n

Esta alegr\u00eda no debe ocultar, sin embargo, la responsabilidad que tenemos en el deterioro de la consideraci\u00f3n social de la filosof\u00eda quienes nos dedicamos a su docencia e investigaci\u00f3n. Debemos reconocer la oscuridad, vacuidad y endogamia que ha ofrecido nuestra disciplina muchas veces; la falta de conexi\u00f3n con los principales interrogantes e incertidumbres de nuestro tiempo; la deficiente metodolog\u00eda de ense\u00f1anza que ha hecho que generaciones de espa\u00f1oles recuerden la filosof\u00eda como una retah\u00edla de autores y discursos que hab\u00eda que memorizar o, en el mejor de los casos, como una suerte de moralina bienintencionada.<\/p>\n

La importancia nuclear de la filosof\u00eda nos exige estar a la altura como investigadores y profesores, favoreciendo la divulgaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n de calidad, mejorando las metodolog\u00edas docentes, y revisando y adecuando los contenidos de las asignaturas (por ejemplo, introduciendo pensadoras en el curriculo<\/a>). Cumpliremos as\u00ed nuestra responsabilidad social ampliando, adem\u00e1s, el di\u00e1logo democr\u00e1tico en nuestra sociedad.<\/p>\n

Y hag\u00e1moslo con humor<\/a> que, frente a la gravedad que respira el fan\u00e1tico, conecta con este sano ejercicio de autocr\u00edtica y tiene que ver con una cierta ligereza, tolerancia genuina y receptividad a la pluralidad y el cambio.<\/p>\n

El autor agradece los comentarios de Vittorio Bufacchi (University College of Cork).<\/em>\"The<\/p>\n

Txetxu Aus\u00edn<\/a>, Cient\u00edfico Titular, Instituto de Filosof\u00eda, Grupo de \u00c9tica Aplicada, Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS – CSIC)<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con las nuevas decisiones del Gobierno y planteamientos educativos, la filosof\u00eda est\u00e1, una vez m\u00e1s, en el candelero. \u00bfEs \u00fatil? \u00bfSirve para algo? \u00bfTiene sentido cultivarla en el siglo XXI? \u00bfMerece la pena estudiarla y ense\u00f1arla?<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":28794102,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5390],"tags":[695,3004,199],"class_list":["post-28793506","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theconversation","tag-ensenanza","tag-filosofia","tag-profesorado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28793506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28793506"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28793506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28794105,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28793506\/revisions\/28794105"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28794102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28793506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28793506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28793506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}