![\"ni\u00f1a](\"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/child-865116_1280-750x500.jpg\")
Confinados en sus casas, los alumnos dependen en gran medida para su avance educativo de los recursos culturales familiares. Por ello el confinamiento puede agravar las desigualdades educativas: la ayuda que recibir\u00e1n depender\u00e1 del nivel de estudios de sus progenitores. Esta desigualdad, sin embargo, no tiene nada que ver con diferencias en la preocupaci\u00f3n, inter\u00e9s o esfuerzo de los padres por la escolaridad de sus hijos.<\/p>\n
Leo escandalizado un titular de El Pa\u00eds: \u201cLa epidemia agrava la brecha educativa: Las familias con menos recursos gestionan peor el estr\u00e9s<\/a>\u201d. La primera parte del titular es cierta. La segunda, insidiosa: achaca el problema a una incapacidad de las familias para \u201cgestionar el estr\u00e9s\u201d.<\/p>\n El agravamiento de la brecha educativa con el confinamiento despierta bastante consenso. La UNESCO ha alertado sobre ello, y se corresponde con una realidad bien estudiada por la sociolog\u00eda de la educaci\u00f3n. Esta, desde los estudios cl\u00e1sicos de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron, ha mostrado que la posici\u00f3n social de la familia es esencial para comprender las probabilidades de \u00e9xito escolar. Y esta posici\u00f3n social no act\u00faa a trav\u00e9s de la mayor o menor voluntad parental o capacidad de \u201cgestionar el estr\u00e9s\u201d: act\u00faa a trav\u00e9s de la diferencia en \u201ccapital cultural\u201d. El tipo de cultura que se ense\u00f1a en la escuela no son los conocimientos que tienen todas las clases sociales, sino, en general, la cultura de las clases medias y altas. Y a alguien que venga de la clase obrera las cosas que le ense\u00f1an en la escuela le suenan muy raras. Hay una frase que dicen siempre los chavales de clase obrera en el instituto: \u201cyo me aburro en la escuela porque lo que te ense\u00f1an no tiene nada que ver con la vida\u201d. No tiene nada que ver con tu vida, con lo que has vivido hasta ahora. Para alguien que tenga padres con estudios universitarios lo que ense\u00f1an en la escuela tiene mucho que ver con su vida cotidiana, con las cosas de que se habla en su familia\u2026 es un conocimiento que no le es ajeno.<\/p>\n Las diferencias act\u00faan en la escuela, pero mucho m\u00e1s fuera de ella. Es el problema que plantean los deberes escolares<\/p><\/blockquote>\n Un elemento que destacan Bourdieu y Passeron de esta cultura es el lenguaje. Pensamos que los que hablamos castellano de una misma zona geogr\u00e1fica hablamos el mismo idioma. No es as\u00ed: los acentos, las palabras que se utilizan, las construcciones gramaticales, las formas de hacer preguntas y respuestas son distintas por clase social. Una an\u00e9cdota personal lo ilustra. Yo procedo de clase trabajadora y recuerdo que tard\u00e9 bastantes a\u00f1os en darme cuenta de que quien yo pensaba que era el escritor m\u00e1s famoso de la historia de la humanidad no exist\u00eda. \u00bfC\u00f3mo se llamaba ese escritor? An\u00f3nimo. Tard\u00e9 a\u00f1os hasta enterarme de lo que significaba; yo cre\u00eda que era un nombre propio, como Jer\u00f3nimo, un indio que sal\u00eda en muchas pel\u00edculas. En mi casa no se utilizaba la palabra \u201can\u00f3nimo\u201d. Son palabras que los profesores no me explicaban porque pensaban que eran normales; si no se explican no es por mala fe, es porque ni siquiera se les ocurre que el alumno no pueda entenderlas. Esta diferencia en el lenguaje que uno usa por clase social hace que para unos sea m\u00e1s f\u00e1cil que para otros tener \u00e9xito escolar -Bourdieu y Passeron lo denominan diferencia de \u201ccapital ling\u00fc\u00edstico\u201d, de manejar el lenguaje socialmente m\u00e1s valorado-. En un grupo de discusi\u00f3n que realic\u00e9 para mi tesis<\/a>, unos chavales de clase obrera lo expresaban gr\u00e1ficamente: \u201cEs que no me enteraba de lo que dec\u00edan los profesores, porque te hablaban con palabras de diccionario\u201d<\/p>\n Esas diferencias act\u00faan en la escuela, pero mucho m\u00e1s fuera de ella. Es el problema que plantean los deberes escolares. Los padres con estudios universitarios tienen los conocimientos para poder ayudar y asesorar a sus hijos de forma eficaz. Por el contrario, cuando los padres tienen estudios primarios, su capacidad de ayuda es muy reducida: de ah\u00ed que muchas veces no puedan hacer otra cosa que sermonear a sus hijos sobre la importancia de los estudios o vigilar que est\u00e9n delante del libro. Delegar la responsabilidad de instrucci\u00f3n a las familias agudiza as\u00ed las desigualdades. Por ello, aumentar la escolarizaci\u00f3n de las clases populares en los primeros a\u00f1os de vida -con la generalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n preescolar- disminuye la desigualdad educativa. Por ello tambi\u00e9n, como han mostrado varios estudios norteamericanos, la desigualdad social de conocimientos entre los escolares aumenta en las vacaciones de verano. El obligado confinamiento dom\u00e9stico de estas semanas \u2013indudablemente necesario\u2013 contribuir\u00e1 as\u00ed tambi\u00e9n a agravar las desigualdades.<\/p>\n En la web de divulgaci\u00f3n sociol\u00f3gica \u2018Entramados Sociales\u2019 hemos explicado que esta desigualdad no tiene nada que ver con diferencias de \u201cimplicaci\u00f3n parental\u201d; que las familias de clases populares no carecen de aspiraciones a que sus hijos tengan los estudios m\u00e1s elevados posibles<\/a> y que se esfuerzan por conseguirlo. El problema es que carecen de los recursos culturales \u2013capital cultural y ling\u00fc\u00edstico\u2013 y econ\u00f3micos \u2013capacidad de pagar clases particulares\u2013 de los que s\u00ed disponen las familias de clases medias y altas. En \u2018La implicaci\u00f3n parental en la escuela\u2019<\/a> mostramos con detenimiento que las distintas din\u00e1micas de implicaci\u00f3n familiar no se pueden explicar por diferencias de voluntades parentales.<\/p>\n Las diferencias de clase entre unas familias y otras, por tanto, no son diferencias de \u201cculturas\u201d o de \u201cvalores\u201d, sino de \u201ccapital cultural\u201d y de \u201ccapital econ\u00f3mico\u201d. El confinamiento agrava estas diferencias. Las de capital cultural, al depender la ayuda parental de su nivel de conocimientos escolares. Pero tambi\u00e9n las de capital econ\u00f3mico. No es lo mismo tener un buen ordenador y una buena conexi\u00f3n wifi que carecer de ellos. No es lo mismo tener una habitaci\u00f3n individual para el estudio en una casa amplia que hacer los deberes en la mesa del comedor donde se re\u00fanen padres, hermanos y la abuela en el piso de 50 metros.<\/p>\n Aunque el art\u00edculo de El Pa\u00eds se\u00f1ala esta diferencia de recursos, tambi\u00e9n insiste \u2013no \u00a0s\u00f3lo en el titular\u2013 en una explicaci\u00f3n que se est\u00e1 poniendo de moda \u00faltimamente, y que es la \u00faltima versi\u00f3n del sempiterno discurso de culpabilizaci\u00f3n de las clases populares. Esta versi\u00f3n vendr\u00eda a decir: los padres con estudios superiores dedican m\u00e1s \u201ctiempo interactivo\u201d \u2013o \u201cde calidad\u201d\u2013 a los hijos que los padres con menos estudios. Como defend\u00ed en \u2018Esperando al pacto por la educaci\u00f3n\u2019, estas investigaciones suelen partir de una petici\u00f3n de principio: contabilizan como tiempo de calidad o interactivo al que m\u00e1s realizan las familias con estudios universitarios. A partir de ah\u00ed, llegan a la conclusi\u00f3n evidente: las familias \u201cde calidad\u201d dedican m\u00e1s tiempo \u201cde calidad\u201d a sus hijos. De esta manera, legitiman \u201ccient\u00edficamente\u201d con mucho aparato estad\u00edstico la vieja acusaci\u00f3n socioc\u00e9ntrica: si fracasan, es porque no se preocuparon por darle una buena educaci\u00f3n a sus hijos \u2013por \u201cinteraccionar\u201d con ellos\u2013. Las desigualdades estructurales quedan as\u00ed transmutadas en diferencias de voluntades: si sus hijos no triunfan en la escuela, la culpa es de los padres.<\/p>\n![\"Enrique](\"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/video-EnriqueMartin-educacion-150x150.jpg\")
Enrique Mart\u00edn Criado<\/strong>
\nCatedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda, Universidad Pablo de Olavide
\nArt\u00edculo publicado originalmente en ‘Entramados Sociales’<\/a><\/p>\n