{"id":30860554,"date":"2020-04-20T11:06:32","date_gmt":"2020-04-20T09:06:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30860554"},"modified":"2020-04-20T16:23:27","modified_gmt":"2020-04-20T14:23:27","slug":"sobre-metaforas-enfermedades-y-guerras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/opinion\/2020\/04\/sobre-metaforas-enfermedades-y-guerras\/","title":{"rendered":"Sobre met\u00e1foras, enfermedades y guerras"},"content":{"rendered":"
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De Agostini Picture Library\/Universal Images Group<\/figcaption><\/figure>\n

‘Guerra al Covid 19’, ‘El Covid 19 es muy inteligente: act\u00faa como una guerra de guerrillas’, ‘La industria qu\u00edmica de Tarragona en estado de guerra contra el Covid 19’, ‘Reino Unido apela al esp\u00edritu de Churchill contra el Covid 19’ son algunos de los titulares con los que nos encontramos ahora en la prensa. Recientemente en el programa ‘La Ventana’,\u00a0 Carles Francino mostraba su desagrado por esta met\u00e1fora y se quejaba del abuso de las met\u00e1foras b\u00e9licas para referirse a la situaci\u00f3n que estamos viviendo. Defend\u00eda que si bien nos enfrentamos a un grave problema de salud no debe ser considerado como una guerra y que la ret\u00f3rica de los ej\u00e9rcitos y las batallas no era la m\u00e1s adecuada. En una guerra \u2013dec\u00eda Francino- hay dos ej\u00e9rcitos y uno gana y otro pierde mientras que aqu\u00ed no. Aqu\u00ed estamos nosotros frente al Covid 19 y todos podemos perder. Sin embargo, justo tras decir \u201cEsto no es ninguna guerra\u201d, Francino contin\u00faa afirmando, \u201cEl enemigo a batir es un bicho microc\u00f3spico\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 quedamos? Si esto no es una guerra \u00bfpor qu\u00e9 tenemos \u201cun enemigo a batir\u201d?<\/p>\n

Escuchando a Francino record\u00e9 Met\u00e1foras de la vida cotidiana<\/em> (1980) de Lakoff y Johnson que supuso toda una revoluci\u00f3n en la forma de entender y pensar las met\u00e1foras y que nos puede ayudar a entender el lapsus del periodista. Para la sem\u00e1ntica cognitiva la met\u00e1fora no es solo un modo ling\u00fc\u00edstico de expresi\u00f3n, sino que se trata de una de las principales estructuras cognitivas. La met\u00e1fora estructura el pensamiento y nos permite tener experiencias coherentes y ordenadas de la realidad sobre las que poder razonar. La funci\u00f3n principal de la met\u00e1fora ser\u00eda proporcionar una comprensi\u00f3n parcial de un tipo de experiencia en t\u00e9rmino de otro tipo de experiencia. Realidades m\u00e1s concretas y que conocemos mejor nos permiten pensar y estructurar otras de car\u00e1cter m\u00e1s abstracto o peor conocidas. La met\u00e1fora deja pues de ser un ardid de los poetas para convertirse en una de las herramientas cognitivas m\u00e1s utilizadas y un principio incisivo de la comprensi\u00f3n humana. As\u00ed por ejemplo, la met\u00e1fora LA VIDA ES UN VIAJE estructura nuestra comprensi\u00f3n de la vida como si se tratara de un viaje. As\u00ed, la persona que vive es el viajero, el nacimiento es el comienzo del viaje, las decisiones que debemos tomar son las encrucijadas del camino, los problemas personales son el equipaje con el que cargamos, los momentos dif\u00edciles son los caminos cuesta arriba, las oportunidades perdidas son los trenes que dejamos pasar, el final del viaje es la muerte\u2026 A partir de esta met\u00e1fora podemos pensar millones de expresiones metaf\u00f3ricas y la literatura, la prensa y nuestro d\u00eda a d\u00eda est\u00e1 lleno de ellas.<\/p>\n

Utilizar la met\u00e1fora de la guerra para la enfermedad no me parece acertado; muchas no pueden ser superadas y eso no significa que la persona enferma o el personal m\u00e9dico no hayan hecho todo lo posible<\/p><\/blockquote>\n

Seg\u00fan Lakoff y Johnson, dependiendo de qu\u00e9 met\u00e1foras estemos empleando pensamos la realidad de forma muy diferente. EL AMOR, por ejemplo, puede ser pensado como UNA OBRA DE ARTE EN COLABORACI\u00d3N, UN VIAJE, UNA LOCURA, MAGIA, UNA CACER\u00cdA, UNA C\u00c1RCEL, UNA GUERRA, UNA FUERZA F\u00cdSICA… (Lakoff & Johnson 1991:181). Elegir una u otra no resulta indiferente pues depender\u00e1 de qu\u00e9 met\u00e1fora elijamos el que establezcamos una visi\u00f3n u otra de esa realidad. Mientras que en unos casos se va a subrayar la libertad, la cooperaci\u00f3n o el esfuerzo, en otras priman la falta de libertad, la violencia o la dominaci\u00f3n.<\/p>\n

Utilizar la met\u00e1fora de la guerra para referirnos a la enfermedad no me parece acertado. Muchas enfermedades no pueden ser superadas y eso no significa que la persona enferma o el personal m\u00e9dico no hayan hecho todo lo que estaba en su mano. Al emplear una met\u00e1fora como \u00e9sta parece que no lucharon bien o que no lucharon lo suficiente y en cierto modo se culpabiliza a la v\u00edctima. En La enfermedad y sus met\u00e1foras<\/em> Susan Sontag analiza lo da\u00f1inas que pueden resultar para los pacientes de c\u00e1ncer las met\u00e1foras b\u00e9licas que se emplean para referirse a esta enfermedad. Las batallas de la vida son otras y son las que podamos ganar y perder. \u00c9sa todos la tenemos perdida.<\/p>\n

Y volvemos a la met\u00e1fora b\u00e9lica que nos ocupa. \u00bfEs adecuada la met\u00e1fora de la guerra para referirnos al Covid y a la situaci\u00f3n en la que estamos viviendo? \u201cEstamos en guerra\u201d dijo Macron en el discurso televisado en el que anunciaba el confinamiento o Pedro S\u00e1nchez vuelve a aludir a ella para decir \u201cNadie puede ganar solo esta guerra\u201d. En los discursos del presidente del Gobierno de Espa\u00f1a o\u00edmos hablar de ‘batallas’, ‘victoria’, ‘armas’, ‘frente’, ‘primera l\u00ednea’\u2026 \u00a0Y ante una situaci\u00f3n de guerra r\u00e1pidamente salen los ‘polic\u00edas de balc\u00f3n’. Como le dijeron que \u00abaqu\u00ed todos somos soldados\u00bb ah\u00ed est\u00e1 insultando a la m\u00e9dica o al reponedor del supermercado que van camino de su trabajo. Se ve que no se le ocurri\u00f3 como tarea de soldado sacar la basura o comprar la comida del matrimonio mayor que vive a su vera. En estas situaciones se saca lo mejor, y tambi\u00e9n lo peor de nosotros. Por suerte, los polic\u00edas del balc\u00f3n son los menos. \u201cEn la guerra no hay fines de semana\u201d, dicen en una de las ruedas de prensa, como si en la UCI s\u00ed los hubiera. En la UCI tambi\u00e9n todos los d\u00edas son lunes, hoy y hace tres a\u00f1os.<\/p>\n

En la guerra hay dos ej\u00e9rcitos, cada uno con un plan. En la guerra, un ej\u00e9rcito no ataca y otro se defiende y viceversa y los muertos forman parte del c\u00e1lculo estrat\u00e9gico, esto es, cu\u00e1ntos muertos est\u00e1s dispuesto a aceptar para conseguir la victoria. Nada de esto hay aqu\u00ed. Josep Ramoneda (2000) se\u00f1ala que la met\u00e1fora b\u00e9lica amparar\u00eda los planteamientos iniciales de Boris Johnson o de Donald Trump cuando calculaban la necesidad de asumir las v\u00edctimas necesarias para conseguir la autoinmunizaci\u00f3n. La met\u00e1fora b\u00e9lica alimenta tambi\u00e9n planteamientos tan inaceptables como los de aquellos que relacionan la enfermedad con un pa\u00eds. Durante mucho tiempo Trump se estuvo refiriendo al Covid 19 como ‘el virus chino’, sin tener en cuenta lo que eso podr\u00eda suponer para los estadounidenses de origen chino o asi\u00e1tico. Aqu\u00ed tambi\u00e9n un pol\u00edtico dec\u00eda que sus ‘anticuerpos espa\u00f1oles’ estaban luchando con ‘el virus chino’. Con el racismo y la xenofobia ya reinante lo \u00fanico que nos falta es ligar enfermedades con naciones, etnias y religiones. Parece que no hemos aprendido mucho de lo sucedido en pandemias del pasado.<\/p>\n

\u201cLas met\u00e1foras pueden matar\u201d, dec\u00eda G. Lakoff en una conferencia que imparti\u00f3 en 1991 analizando las met\u00e1foras empleadas por G. Bush para justificar la guerra contra Irak y como dichas met\u00e1foras serv\u00edan para invisibilizar lo que realmente estaba sucediendo. Una de esas met\u00e1foras identificaba una naci\u00f3n con una \u00fanica persona. La guerra era contra Sadam Hussein, no contra el pueblo iraqu\u00ed, pero las tres mil bombas que se lanzaron en los dos primeros d\u00edas no cayeron sobre \u00e9l (Lakoff 2007). Nada era inocente. Las im\u00e1genes tienen un enorme poder sobre nosotros y tratar de presentarnos un escenario de guerra ahora no es tampoco algo inocente. No se puede pensar sin met\u00e1foras pero hay met\u00e1foras de las que es mejor abstenerse o tratar de apartarse. Con las referencias a la guerra se abre el camino a un refuerzo de las posiciones autoritarias. Se sabe muy bien cu\u00e1ndo empiezan las restricciones de las libertades pero no cuando acaban y el discurso ensalzador de como China ha afrontado la pandemia no se entiende y no ayuda.<\/p>\n

\u201cExiste un peligro importante para el d\u00eda despu\u00e9s y es que el miedo, que ha servido para forzar que la gente se confine acr\u00edticamente, siga vivo y comporte la aceptaci\u00f3n de cosas que normalmente no se hubiesen aceptado.\u201d (Ramoneda 2020)<\/p>\n

Con el Covid 19 no es que todo haya cambiado es que todo ha quedado m\u00e1s a la vista. Antes de \u00e9l tambi\u00e9n \u00e9ramos vulnerables pero algunos parece que lo hab\u00edan olvidado. Como bien nos recuerda Flores d\u00b4Arcais (2020) en el Titanic<\/em> los de tercera clase murieron m\u00e1s, porque los botes los cogieron los de la primera clase. No es verdad que todos estemos en el mismo barco durante el confinamiento. No lo est\u00e1bamos antes y seguimos sin estarlo ahora. No lo olvidemos. Por todo ello, frente a este lenguaje b\u00e9lico debemos reclamar el lenguaje de la responsabilidad, de la solidaridad y de los deberes (L\u00f3pez de la Vieja et. al. 2020).<\/p>\n

Qu\u00e9 va a pasar, no lo sabemos. Es f\u00e1cil confundir nuestros deseos con lo que est\u00e1 por venir. Las profec\u00edas no sirven de mucho porque no nos ayudan a entender nuestro presente y hoy necesitamos, m\u00e1s todav\u00eda, ideas progresistas que nos permitan superar no solo la crisis del Covid 19 sino tambi\u00e9n la econ\u00f3mica y la clim\u00e1tica y que nos ayuden construir sociedades m\u00e1s equitativas.<\/p>\n

Termino citando de nuevo a Carles Francino que fue quien me hizo recordar las met\u00e1foras convencionales de Lakoff y Johnson y que me acompa\u00f1a todas las tardes:<\/p>\n

\u201cEsto no es una guerra y no necesitamos cuentos de soldaditos sino transparencia en los datos, eficacia en la gesti\u00f3n y lealtad de los que hoy no mandan. El resto, disciplina social, empat\u00eda, solidaridad y resiliencia ya lo ponemos los ciudadanos y sin pegar ni un tiro\u201d.<\/p>\n

Y por eso nos quedamos en casa. Y desde casa seguimos dando clases, haciendo tutor\u00edas, dirigiendo los trabajos fin de grado y preocup\u00e1ndonos porque nuestros estudiantes est\u00e9n bien y porque todos tengan un ordenador y una conexi\u00f3n a internet cuando llegue la hora de los ex\u00e1menes.<\/p>\n

\"MarianMarian P\u00e9rez Bernal<\/strong><\/p>\n

Profesora de la Universidad Pablo de Olavide, especialista en Filosof\u00eda del Lenguaje<\/p>\n

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