{"id":30866745,"date":"2021-06-09T09:34:17","date_gmt":"2021-06-09T07:34:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30866745"},"modified":"2021-06-09T09:34:17","modified_gmt":"2021-06-09T07:34:17","slug":"feminismo-el-peligro-de-convertir-una-lucha-colectiva-en-objeto-de-lujo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2021\/06\/feminismo-el-peligro-de-convertir-una-lucha-colectiva-en-objeto-de-lujo\/","title":{"rendered":"Feminismo: el peligro de convertir una lucha colectiva en objeto de lujo"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_30866746\" aria-describedby=\"caption-attachment-30866746\" style=\"width: 750px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-30866746\" src=\"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/the-conversation_20210609-750x501.jpg\" alt=\"Escenograf\u00eda del desfile Pr\u00eat-\u00e0-porter oto\u00f1o-invierno 2020-2021 de Dior, obra del Colectivo Claire Fontaine. Dior.\" width=\"750\" height=\"501\" srcset=\"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/the-conversation_20210609-750x501.jpg 750w, https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/the-conversation_20210609-360x241.jpg 360w, https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/the-conversation_20210609-600x401.jpg 600w, https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/the-conversation_20210609-165x109.jpg 165w, https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/the-conversation_20210609.jpg 754w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-30866746\" class=\"wp-caption-text\">Escenograf\u00eda del desfile Pr\u00eat-\u00e0-porter oto\u00f1o-invierno 2020-2021 de Dior, obra del Colectivo Claire Fontaine. Dior.<\/figcaption><\/figure>\n<p>En el <a href=\"https:\/\/www.dior.com\/es_es\/moda-mujer\/desfiles-de-pret-a-porter\/desfile-pret-a-porter-otono-invierno-2020-2021\">desfile de Dior de 2020-21<\/a> las modelos desfilan entre esl\u00f3ganes feministas luminosos. En la colecci\u00f3n de 2018 de Prada vemos el rostro de Angela Davis en una camiseta de 500 euros. La fil\u00f3sofa feminista tambi\u00e9n aparece en una chaqueta de 1700 euros. M. Prada dijo haberse inspirado en el deseo de cambiar el mundo especialmente para las mujeres. Davis quer\u00eda cambiar el mundo pero no de ese modo. La enemiga del capitalismo convertida en un objeto de lujo. La lucha convertida en <em>merchandising<\/em>. El feminismo est\u00e1 de moda y el capitalismo no va a dejar escapar ese nicho de mercado.<\/p>\n<figure class=\"align-center zoomable\"><a href=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=1000&amp;fit=clip\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;fit=clip\" sizes=\"(min-width: 1466px) 754px, (max-width: 599px) 100vw, (min-width: 600px) 600px, 237px\" srcset=\"https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=302&amp;fit=crop&amp;dpr=1 600w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=302&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1200w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=600&amp;h=302&amp;fit=crop&amp;dpr=3 1800w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=45&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=379&amp;fit=crop&amp;dpr=1 754w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=30&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=379&amp;fit=crop&amp;dpr=2 1508w, https:\/\/images.theconversation.com\/files\/404908\/original\/file-20210607-21-qhg42o.png?ixlib=rb-1.1.0&amp;q=15&amp;auto=format&amp;w=754&amp;h=379&amp;fit=crop&amp;dpr=3 2262w\" alt=\"\" \/><\/a><figcaption><span class=\"caption\">Camiseta de Angela Davis de Miuccia Prada.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p>Esto empez\u00f3 hace ya unos a\u00f1os. La charla de Ngozi Adichie <a href=\"https:\/\/www.ted.com\/talks\/chimamanda_ngozi_adichie_we_should_all_be_feminists\">\u201cTodos deber\u00edamos ser feministas\u201d<\/a> acab\u00f3 estampada en una camiseta de Dior en 2017. La camiseta costaba 550 euros. El sentido de las frases acu\u00f1adas en la lucha feminista se diluye en los nuevos contextos perdiendo su significado original.<\/p>\n<p>El feminismo neoliberal ha conseguido gran difusi\u00f3n en el panorama cultural. La presencia del feminismo en los medios hoy es incomparable con la que tuvo en cualquier otro momento. Esta presencia constante ha implicado un coste. En los medios, el vocabulario tradicional feminista basado en t\u00e9rminos como derecho, autonom\u00eda, justicia social y liberaci\u00f3n ha perdido fuerza. Estos t\u00e9rminos han sido suplantados por otros como felicidad, equilibrio o apoyo (<a href=\"https:\/\/journals.sagepub.com\/doi\/full\/10.1177\/1464700119842555\">Banet-Weiser, Gill &amp; Rottenberg<\/a>).<\/p>\n<p>Las connotaciones son diferentes. Tambi\u00e9n son distintos los problemas a los que se apunta. Se prima la circulaci\u00f3n sin fin de los mensajes, pero de unos mensajes cada vez m\u00e1s vac\u00edos de contenido. Debemos sospechar que si esta versi\u00f3n aguada es la m\u00e1s presente en los medios, a alguien le debe interesar.<\/p>\n<p>Junto al feminismo neoliberal se desarrolla un feminismo popular. Este comparte los mismos valores y le interesa, sobre todo, qu\u00e9 dicen las celebridades. La frase de Adichie aparece tambi\u00e9n en la canci\u00f3n <em>Flawless<\/em> de Beyonc\u00e9. El feminismo se vuelve chic y pasa a ser bien visto. Hay que ser feminista como Beyonc\u00e9.<\/p>\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IyuUWOnS9BY?wmode=transparent&amp;start=0\" width=\"440\" height=\"260\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n<h3>De \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d a \u201clo personal es bueno\u201d<\/h3>\n<p>Ya <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Adrienne_Rich\">Adrienne Rich<\/a> denunci\u00f3 en los ochenta el paso del mensaje \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d de los sesenta, a \u201clo personal por lo personal mismo\u201d. Esto desemboc\u00f3 en \u201clo personal es bueno\u201d. Nos replegamos en lo individual y olvidamos lo colectivo. En el feminismo neoliberal el sujeto feminista acepta la plena responsabilidad de su bienestar y autocuidado. Este se basa en lograr un equilibrio feliz entre trabajo y familia. Para ello hay que saber calcular costes y beneficios. Si no conseguimos ese feliz equilibrio algo hemos hecho mal.<\/p>\n<p>Los mensajes de autocuidado aparecen cada vez m\u00e1s como propuestas feministas. Las cremas faciales parecen ser muy feministas. Recordemos a <a href=\"https:\/\/historia.nationalgeographic.com.es\/a\/audre-lorde-poeta-critica-feminismo-blanco_16361\">Audre Lorde<\/a>:<\/p>\n<blockquote><p>\u201cCuidarme no es autocomplacencia, es autoconservaci\u00f3n, y eso es un acto de guerra pol\u00edtica\u201d.<\/p><\/blockquote>\n<p>Cuidarse para Lorde significa encontrar maneras de vivir en un mundo que dificulta tu existencia. Significaba luchar contra la obesidad, las enfermedades card\u00edacas o la diabetes. Estas enfermedades estaban matando a muchas mujeres negras que no ten\u00edan tiempo para ir al m\u00e9dico. Lorde les recuerda que para poder cuidar a los otros primero tienen que cuidarse ellas. La interpretaci\u00f3n sesgada de esta cita la reduce a la b\u00fasqueda de una felicidad personal superficial. De nuevo una cita sacada de contexto.<\/p>\n<p>La revoluci\u00f3n feminista se pone ahora al servicio de que una mujer de forma individual triunfe. El objetivo es que algunas mujeres alcancen la cumbre. Se renuncia a cuestionar la estructura de poder establecida (<a href=\"https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/abs\/10.1080\/09502386.2013.857361\">Rottenberg 2014<\/a>). Lejos queda <a href=\"https:\/\/traficantes.net\/libros\/vivir-una-vida-feminista\">la visi\u00f3n de Sara Ahmed<\/a>): \u201cFeminismo: c\u00f3mo nos levantamos unas a otras\u201d.<\/p>\n<p>El feminismo neoliberal no permite analizar las estructuras de dominaci\u00f3n. En 2016, Rosalind Gill <a href=\"https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/abs\/10.1080\/14680777.2016.1193293?journalCode=rfms20\">denuncia el triunfo del mensaje \u201cyo puedo\u201d<\/a>. Esto conduce a un repliegue hacia lo individual obviando la lucha colectiva.<\/p>\n<p>El individualismo y el \u00e9nfasis en lo personal priman en este feminismo de mujeres exitosas. Si <a href=\"https:\/\/www.penguinlibros.com\/es\/business\/11954-vayamos-adelante-lean-in-9788415431671\">Sheryl Sandberg<\/a> o <a href=\"https:\/\/www.npr.org\/2017\/05\/03\/526580960\/many-working-women-wont-see-themselves-in-women-who-work?t=1623096984570\">Ivanka Trump<\/a> pueden, todas podemos. Al pensar desde una perspectiva individual se obvian las causas sociales. Somos nosotras las \u00fanicas responsables de nuestro bienestar. De forma err\u00f3nea las estructuras socioecon\u00f3micas y culturales que dan forma a nuestras vidas son ignoradas (<a href=\"https:\/\/journals.sagepub.com\/doi\/full\/10.1177\/1464700119842555\">Banet-Weiser, Gill &amp; Rottenberg 2020<\/a>).<\/p>\n<p>Me gustar\u00eda relacionar esto con <a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/books\/2020\/may\/22\/tv-account-of-1970s-feminist-history-not-very-good-says-gloria-steinem-hay-festival\">la cr\u00edtica que Gloria Steinem hizo<\/a> de la serie <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/evideos.php?movie_id=508386\"><em>Mrs. America<\/em><\/a>. La serie hace pensar que son las mujeres con sus luchas las que deciden todo. Parece que la Enmienda de la Igualdad de Derechos no se aprueba por la posici\u00f3n contraria de Mrs. Schafly. Todo dependi\u00f3 de la lucha entre unas mujeres incapaces de ponerse de acuerdo. Sin embargo, seg\u00fan Gloria Steinem, los aut\u00e9nticos poderes fueron las empresas aseguradoras. De haberse aprobado la enmienda estas habr\u00edan perdido mucho dinero. No tener presente su peso en la lucha es una ingenuidad. Nada de esto aparece en la serie.<\/p>\n<h3>Reivindicando el feminismo como lucha colectiva para construir una sociedad m\u00e1s justa<\/h3>\n<p>El feminismo neoliberal hace una defensa del feminismo que, en cierto modo, conduce a su desmantelamiento. Estas cuestiones son analizadas muy bien por Mar\u00eda \u00c1vila Bravo-Villasante en <a href=\"https:\/\/editorial.tirant.com\/es\/libr\/la-maquina-reaccionaria-la-lucha-declarada-a-los-feminismos-maria-avila-bravo-villasante-9788417973087\"><em>La m\u00e1quina reaccionaria. La lucha declarada a los feminismos<\/em><\/a>.<\/p>\n<p>El feminismo como estilo de vida se acomoda con la noci\u00f3n de que pod\u00eda haber tantas versiones de feminismo como mujeres. Cada una elige como quiere que sea su feminismo. Este pensamiento <a href=\"https:\/\/www.traficantes.net\/libros\/el-feminismo-es-para-todo-el-mundo\">ha socavado la pol\u00edtica feminista<\/a>. Se diluye la sororidad politizada, que es un elemento fundamental.<\/p>\n<p>El feminismo neoliberal es el de las mujeres exitosas que lo tienen todo. Mujeres que presumen de su fortuna sin mirar c\u00f3mo viven otras mujeres. Frente a este enfoque me gustar\u00eda reivindicar a la feminista <em>aguafiestas<\/em> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sara_Ahmed\">Sara Ahmed<\/a>, que se pregunta c\u00f3mo vivir mejor en un mundo desigual, c\u00f3mo apoyar m\u00e1s a las personas que reciben menos apoyos. Se trata de luchar para crear relaciones m\u00e1s equitativas en nuestros entornos.<\/p>\n<p>Es importante mirar lo que hacemos y no tanto lo que decimos. Beyonc\u00e9, adem\u00e1s de emplear el discurso de Ngozi como letra para sus canciones, lanz\u00f3 una l\u00ednea de ropa deportiva. El objetivo de estas prendas era darles fuerza e inspiraci\u00f3n a las mujeres. En 2016 <a href=\"https:\/\/www.thesun.co.uk\/news\/1176905\/exposed-sweatshop-slaves-earning-just-44p-an-hour-making-empowering-beyonce-clobber\/\">se denunci\u00f3 que estas prendas deportivas se hac\u00edan en f\u00e1bricas de Sri Lanka<\/a>. Las mujeres cobraban medio d\u00f3lar cada hora. La l\u00ednea deportiva de Beyonc\u00e9 no apoya a las mujeres que cosen en talleres clandestinos. En 2020 Beyonc\u00e9 lanz\u00f3 su <a href=\"https:\/\/fashionunited.es\/noticias\/moda\/beyonce-presenta-su-segunda-coleccion-ivy-park-para-adidas\/2020102333804\">segunda colaboraci\u00f3n con Adidas<\/a>. Por ahora no sabemos d\u00f3nde se cosen.<\/p>\n<p>No podemos permitir que las marcas se apoderen de nuestros lemas. Hay que proteger al feminismo de corrientes de pensamiento que hacen un uso espurio de las teor\u00edas feministas. Es importante que las nuevas generaciones conozcan la genealog\u00eda del feminismo. De ese modo sabr\u00e1n que la lucha feminista no se reduce a esl\u00f3ganes o a libros de autoayuda para triunfar. Hacerse feminista es enfrentarse al mundo en una lucha colectiva. El feminismo debe hoy, como siempre, ser una teor\u00eda cr\u00edtica del poder que denuncie las inequidades de nuestra sociedad y luche por abolirlas.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/theconversation.com\/profiles\/marian-perez-bernal-1223474\">Marian P\u00e9rez Bernal<\/a>, Profesora de Filosof\u00eda, <em><a href=\"https:\/\/theconversation.com\/institutions\/universidad-pablo-de-olavide-1362\">Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n<p>Este art\u00edculo fue publicado originalmente en <a href=\"https:\/\/theconversation.com\">The Conversation<\/a>. Lea el <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/feminismo-el-peligro-de-convertir-una-lucha-colectiva-en-objeto-de-lujo-161755\">original<\/a>.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"border: none !important; box-shadow: none !important; margin: 0 !important; max-height: 1px !important; max-width: 1px !important; min-height: 1px !important; min-width: 1px !important; opacity: 0 !important; outline: none !important; padding: 0 !important; text-shadow: none !important;\" src=\"https:\/\/counter.theconversation.com\/content\/161755\/count.gif?distributor=republish-lightbox-advanced\" alt=\"The Conversation\" width=\"1\" height=\"1\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el desfile de Dior de 2020-21 las modelos desfilan entre esl\u00f3ganes feministas luminosos. En la colecci\u00f3n de 2018 de Prada vemos el rostro de Angela Davis en una camiseta de 500 euros. La fil\u00f3sofa feminista tambi\u00e9n aparece en una chaqueta de 1700 euros. M. 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