{"id":30867097,"date":"2021-06-28T00:04:23","date_gmt":"2021-06-27T22:04:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30867097"},"modified":"2021-06-28T00:04:23","modified_gmt":"2021-06-27T22:04:23","slug":"la-autodeterminacion-de-genero-es-un-avance-en-derechos-de-las-personas-transexuales-que-refuerza-al-conjunto-de-la-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/entrevista\/2021\/06\/la-autodeterminacion-de-genero-es-un-avance-en-derechos-de-las-personas-transexuales-que-refuerza-al-conjunto-de-la-sociedad\/","title":{"rendered":"\u201cLa autodeterminaci\u00f3n de g\u00e9nero es un avance en derechos de las personas transexuales que refuerza al conjunto de la sociedad\u201d"},"content":{"rendered":"
\"Juan<\/a>
Juan Blanco<\/figcaption><\/figure>\n

Juan Blanco es investigador del Departamento de Trabajo Social y Servicios Sociales. Entre sus l\u00edneas de trabajo est\u00e1n el g\u00e9nero y las sexualidades, los estudios sobre la masculinidad o las pol\u00edticas p\u00fablicas de equidad de g\u00e9nero.<\/p>\n

Junto a Jos\u00e9 Mar\u00eda Valcuende, Rafa C\u00e1ceres y Nuria Cordero participa en el Laboratorio Iberoamericano para el Estudio Sociohist\u00f3rico de las Sexualidades, cuya revista (RELIES<\/a>) se edita desde la Pablo de Olavide. Entre sus \u00faltimos proyectos se encuentran el an\u00e1lisis de la memoria hist\u00f3rica a trav\u00e9s de las disidencias sexuales o el trabajo sexual y la trata con fines de explotaci\u00f3n, o el Turismo Gay.<\/p>\n

\u201cLa sexualidad es un foco mucho m\u00e1s amplio del que realmente pensamos. No es solo reproducci\u00f3n y genitalidad\u201d, afirma este profesor que reivindica el papel del Trabajo Social en este campo de estudio. Bajo su punto de vista, \u201cexisten otras formas de mirar, en tanto seres sexuados que somos. Normalmente no le damos la importancia que tiene para el desarrollo pleno de la ciudadan\u00eda, ocult\u00e1ndolo incluso en colectivos como mayores o personas con discapacidad. Ah\u00ed est\u00e1 el inter\u00e9s de nuestro departamento, en abrir\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los principales retos en la investigaci\u00f3n sobre diversidad sexual?<\/strong><\/p>\n

La aceptaci\u00f3n de la propia diversidad. Hemos organizado nuestra forma de pensar de manera binaria, sobre presupuestos dicot\u00f3micos. Heterosexuales y homosexuales. Pero ya en los a\u00f1os 50 con el famoso Informe Kinsey se empez\u00f3 a plantear que en nuestras pr\u00e1cticas sexuales se organizan m\u00e1s bien como un continuo entre estos dos extremos. Que no se trata de una dicotom\u00eda. La gran mayor\u00eda estamos en distintos puntos intermedios.<\/p>\n

Las siglas LGTBI+ y todo lo que se le va a\u00f1adiendo muestra una parte de esa diversidad. Hablamos con ella tanto de sexo, como de g\u00e9nero y sexualidad. Pero cabe empezar a pensar tambi\u00e9n aqu\u00ed en otras facetas como identidad o pr\u00e1ctica. C\u00f3mo nos identificamos, como parte de qu\u00e9 y para qu\u00e9. Todas las practicas implican identidad, o porque unas s\u00ed y otros no.<\/p>\n

Esto mismo est\u00e1 generando conflictos. Por ejemplo, el debate en torno a la \u2018ley trans\u2019. Hay colectivos que dicen que ser mujer es un hecho meramente biol\u00f3gico y no conciben que la elecci\u00f3n que plantea esta norma sea posible. Entendiendo que esto les restar\u00e1 derechos a las mujeres. Hay mucha investigaci\u00f3n que realizar ah\u00ed.<\/p>\n

Y usted, \u00bfqu\u00e9 opini\u00f3n tiene sobre la libre autodeterminaci\u00f3n de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n

Desde el punto de vista del trabajo social, todo aquello que genere mayor bienestar, adecuaci\u00f3n y mejor reconocimiento de derechos nos va a parecer m\u00e1s positivo. La experiencia nos dice que las personas que han estado en esta situaci\u00f3n han visto recortados sus derechos y su capacidad de desarrollo personal.<\/p>\n

En el caso concreto de la transexualidad, un m\u00e9dico me tiene que decir qu\u00e9 soy. Ninguno de nosotros nos imaginamos que alguien ponga en cuesti\u00f3n el sexo o el g\u00e9nero con el que nos identificamos. Hay que despatologizar el tema de la sexualidad o de g\u00e9nero. La autodeterminaci\u00f3n es un avance en este sentido porque no resta derechos a otros colectivos, m\u00e1s bien refuerza al conjunto de la sociedad.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se aborda la diversidad sexual desde el Trabajo Social?<\/strong><\/p>\n

Desde nuestro departamento entend\u00edamos que el abordaje de la sexualidad requiere de una perspectiva distinta. Estamos acostumbrados a una visi\u00f3n biom\u00e9dica, es decir, de reproducci\u00f3n y genitalidad. Pero es bastante m\u00e1s que eso. Es estructura social. Es c\u00f3mo la sociedad gestiona el deseo, aunque se viva de forma individual. Adem\u00e1s, produce desigualdades entre las distintas opciones o pr\u00e1cticas. Desentra\u00f1ar, sacar a la luz esta faceta del ser humano, sacarla de las visiones biom\u00e9dicas y entenderla como el factor social que es nos permitir\u00e1 construir una sociedad m\u00e1s abierta y un desarrollo de la persona m\u00e1s pleno.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda dar un ejemplo de c\u00f3mo se desarrollan esas estructuras?<\/strong><\/p>\n

Trabajando en un instituto vimos como los alumnos respetan lo gay. Representa status <\/em>de poder, es algo que venden los mediadores culturales. Pero a su compa\u00f1ero de al lado lo llaman maric\u00f3n. Y no tiene que ver con mantener relaciones con personas de su mismo sexo. Es que no cumple con los roles de masculinidad. Te digo que no eres lo suficientemente hombre.<\/p>\n

La lucha contra la homofobia no solo es fundamental a la hora de reivindicar los derechos de las personas que tienen relaciones sexuales con personas de su mismo sexo. Tambi\u00e9n es clave en la deconstrucci\u00f3n de lo masculino. Ese que nos impide las muestras de afecto y cari\u00f1o o el mostrarnos d\u00e9biles. Es un elemento sustancial a la hora de trabajar contra el concepto de masculinidad hegem\u00f3nico o t\u00f3xico, como dicen algunos autores.<\/p>\n

Usted centr\u00f3 su tesis doctoral precisamente en masculinidad. <\/strong><\/p>\n

Los hombres en tanto varones hemos empezado a ser objeto de estudio y hemos perdido el monopolio de decidir qu\u00e9 se estudia y a qui\u00e9n. Ahora se discute sobre el concepto de masculinidad, o de masculinidades, en base a los nuevos modelos que est\u00e1n apareciendo. Un aspecto interesante es si estos trabajos se deben incorporar a los estudios de g\u00e9nero. Se confunde g\u00e9nero con mujer, tanto dentro de la investigaci\u00f3n como en la pr\u00e1ctica pol\u00edtica. Son dos partes, no se puede analizar solo a la mitad de la poblaci\u00f3n. Es algo relacional que no podemos obviar. Lo cual no resta en absoluto importancia al trabajo con mujeres o en temas de igualdad. Lo completa.<\/p>\n

\u00bfSe hace lo suficiente en educaci\u00f3n sexual?<\/strong><\/p>\n

La sexualidad es algo fundamental en nuestra organizaci\u00f3n social. Influye y se usa hasta en qu\u00e9 compramos o c\u00f3mo nos vestimos. Pero hay una negaci\u00f3n de la sexualidad como pr\u00e1ctica. Sobre todo en colectivos que se considera que \u201cnecesitan\u201d de una\u2019 protecci\u00f3n mayor, como infancia, mayores o personas con discapacidad. Se oculta, se sigue viendo como un peligro. Eso hace que su sexualidad se niegue, se les aparta. Es una de las grandes contradicciones que tenemos. Lo er\u00f3tico vende, pero seguimos teniendo una visi\u00f3n estigmatizante de lo sexual. Es m\u00e1s, solo el sexo \u201cnormal\u201d es aceptable socialmente, definido a partir de pautas heteronormativas. En cuanto tenemos elementos que distorsionan, mucho m\u00e1s habitual de lo que nos atrevemos a reconocer, eso nos da pavor, nos provoca rechazo y comienza a acercarse a lo, en todo caso, tolerable.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda esa sexualidad normalizada?<\/strong><\/p>\n

Todo lo que se sale del par\u00e1metro adultista, hom\u00f3fobo, machista y genitalizado se percibe como un peligro. Por ejemplo, aceptamos a una pareja de lesbianas adulta, estable y con un hijo. Si tienen relaciones abiertas, ya es m\u00e1s \u201cvicioso\u201d pierde legitimidad. Si, adem\u00e1s, les gusta que alguien las mire, entramos en el terreno de la perversi\u00f3n. Caemos en la patologizaci\u00f3n de lo que se sale fuera de la normalidad construida. Ese modelo heteronormativo, que oculta la idea de lo diverso, y genera relaciones de poder, generando desigualdades y estigmas.<\/p>\n

\u00bfDeber\u00edamos reaprender lo que entendemos por diversidad?<\/strong><\/p>\n

La diversidad es aquello que se va sumando a las siglas LGTBIQ+. Pero tambi\u00e9n debemos entender la diversidad en nuestros propios desarrollos biogr\u00e1ficos. Por ejemplo, si preguntas a las personas heterosexuales encuentras que ah\u00ed tambi\u00e9n existe una diversidad mayor de la que consideramos a primera vista. No har\u00e1 falta que exista el 28J cuando la H de \u201chetero\u201d se incluya en la diversidad. Es decir, cuando reconozcamos que en esa dualidad hetero-homo hay muchos puntos intermedios. Cuando rompamos las categor\u00edas y dejemos de enfrentar normalidad con diversidad. Cuando todos nos entendamos en esa diversidad en funci\u00f3n de nuestras propias identidades. Pero mientras eso ocurre, hay que seguir peleando, investigando y sacando a la luz las diferentes identidades y pr\u00e1cticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevistamos al profesor de la Universidad Pablo de Olavide Juan Blanco sobre la importancia y la necesidad de investigar en diversidad sexual.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":879017,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[2049,336,3028,208,103,5085],"class_list":["post-30867097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevista","tag-diversidad-sexual","tag-genero","tag-identidad","tag-sexualidad","tag-trabajo-social","tag-transexual"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30867097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30867097"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30867097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30867099,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30867097\/revisions\/30867099"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/879017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30867097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30867097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30867097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}