{"id":30870586,"date":"2022-01-26T05:42:49","date_gmt":"2022-01-26T04:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30870586"},"modified":"2022-01-26T19:48:09","modified_gmt":"2022-01-26T18:48:09","slug":"por-que-hay-una-placa-en-judeoespanol-en-auschwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2022\/01\/por-que-hay-una-placa-en-judeoespanol-en-auschwitz\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 hay una placa en judeoespa\u00f1ol en\u00a0Auschwitz?"},"content":{"rendered":"

\"Auschwitz-Birkenau\"<\/p>\n

Entrada a Auschwitz II-Birkenau. Diego Delso \/ Wikimedia Commons, CC BY-SACrist\u00f3bal Jos\u00e9 \u00c1lvarez L\u00f3pez<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

El 27 de enero de 1945, poco antes del final de la II Guerra Mundial, las tropas sovi\u00e9ticas liberaron el campo de exterminio nazi de Auschwitz. La ONU declar\u00f3 en 2005 esta fecha como D\u00eda Internacional de Conmemoraci\u00f3n en Memoria de las V\u00edctimas del Holocausto<\/a>. Cada a\u00f1o son muchos los actos conmemorativos que se organizan en recuerdo de las v\u00edctimas.<\/p>\n

Mantener viva la llama de la memoria es el \u00fanico medio para que nunca vuelva a ocurrir una atrocidad semejante. Como refuerzo medi\u00e1tico, desde 2017 se desarrolla la campa\u00f1a #WeRemember<\/a>. Se trata de una iniciativa global del Congreso Mundial Jud\u00edo y la Unesco, quienes invitan a compartir fotograf\u00edas con esta etiqueta. Con esto, se pretende visibilizar el compromiso mundial con la memoria del Holocausto.<\/p>\n

El Museo Estatal Auschwitz-Birkenau en O\u015bwi\u0119cim<\/h3>\n

Poco despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n, en 1947, el parlamento polaco aprob\u00f3 una ley para la conservaci\u00f3n a perpetuidad de dos de los antiguos campos: Auschwitz I y Auschwitz II-Birkenau. En estos terrenos, cerca de la ciudad polaca de O\u015bwi\u0119cim<\/a> \u2013cuyo nombre en alem\u00e1n es, precisamente, Auschwitz\u2013, se erigi\u00f3 el Museo Estatal Auschwitz-Birkenau. Desde 1979, adem\u00e1s, es Patrimonio de la Humanidad de la Unesco<\/a>.<\/p>\n

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Soldados del Ej\u00e9rcito Rojo con prisioneros de Auschwitz tras la liberaci\u00f3n.<\/span>
\nYad Vashem<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Este museo recibe cada a\u00f1o cientos de miles de visitantes de todas partes del mundo. En concreto, la cifra anual era superior a los dos millones de visitantes<\/a> antes de la pandemia.<\/p>\n

M\u00e1s que un museo, se podr\u00eda hablar de un aut\u00e9ntico monumento a la memoria. Un homenaje perpetuo a todas las v\u00edctimas y un s\u00edmbolo de la barbarie genocida nazi. Prueba de ello es la tan c\u00e9lebre como ominosa inscripci\u00f3n a la entrada Auschwitz I: \u00abArbeit macht frei\u00bb (\u201cEl trabajo hace libre\u201d).<\/p>\n

Las placas en Auschwitz II-Birkenau<\/h3>\n

Del conjunto de campos que depend\u00edan de Auschwitz I, fue precisamente en Auschwitz II-Birkenau donde los nazis pusieron todo su empe\u00f1o en la aplicaci\u00f3n de la denominada soluci\u00f3n final<\/a><\/em>. Por eso, cerca de donde estaban las c\u00e1maras de gas y los crematorios se encuentra el Monumento Internacional a las V\u00edctimas del Campo.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Trabajos forzosos en Auschwitz.<\/span>
\nYad Vashem<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Hay una hilera de placas en diferentes idiomas como recuerdo del mill\u00f3n y medio de personas asesinadas en ese campo de la muerte. En total, son veintiuna placas. Todas con un mismo texto com\u00fan, en polaco, en h\u00fangaro, en checo, en rumano, en franc\u00e9s, etc. Un mismo mensaje traducido a las lenguas maternas de quienes perecieron en el campo.<\/p>\n

No existe una placa en espa\u00f1ol. Sin embargo, los hispanohablantes que visitan Birkenau pueden entender con cierta facilidad la \u00faltima de las placas. Dice lo siguiente:<\/p>\n

KE ESTE LUGAR, ANDE LOS NAZIS
\nEKSTERMINARON UN MILYON
\nI MEDYO DE OMBRES,
\nDE MUJERES I DE KRIATURAS,
\nLA MAS PARTE DJUDYOS
\nDE VARYOS PAYIZES DE LA EVROPA,
\nSEA PARA SYEMPRE,
\nPARA LA UMANIDAD,
\nUN GRITO DE DEZESPERO
\nI UNAS SINYALES.<\/p><\/blockquote>\n

AUSCHWITZ \u2013 BIRKENAU, 1940 \u2013 1945
\nEsta placa est\u00e1 escrita en judeoespa\u00f1ol, la lengua de los sefard\u00edes.<\/h5>\n

\u00bfQu\u00e9 es el judeoespa\u00f1ol?<\/h3>\n

El judeoespa\u00f1ol<\/a> es la lengua hablada por los descendientes de los jud\u00edos expulsados<\/a> de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica a finales del siglo XV. Se trata de una variedad ling\u00fc\u00edstica hisp\u00e1nica, transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n durante m\u00e1s de cinco siglos. Como toda lengua viva, con el paso del tiempo, fue evolucionando y adquiriendo elementos ling\u00fc\u00edsticos de las diferentes lenguas de cultura con las que estuvo en contacto.<\/p>\n

En el \u00e1mbito hisp\u00e1nico, el judeoespa\u00f1ol es una variedad ling\u00fc\u00edstica poco conocida y, a pesar de la intercomprensi\u00f3n, resulta muy llamativo en cuanto a su escritura<\/a>. Por esa misma raz\u00f3n, cuando se visita Auschwitz, a muchos hispanohablantes les llama la atenci\u00f3n el hecho de que la placa que parece estar en espa\u00f1ol est\u00e1 escrita de una manera muy extra\u00f1a.<\/p>\n

Tampoco es muy conocido el paso del judeoespa\u00f1ol por los campos de exterminio nazis<\/a>. Pero lo cierto es que el Holocausto \u2013o la Sho\u00e1<\/em>, si empleamos el t\u00e9rmino hebreo\u2013 contribuy\u00f3 al acuciado proceso de declive que la lengua sefard\u00ed comenz\u00f3 a experimentar desde principios del siglo XX. De ah\u00ed que sea pertinente la presencia de una placa escrita en judeoespa\u00f1ol. Placa, por cierto, que fue la \u00faltima en incorporarse y por eso est\u00e1 situada en uno de los extremos.<\/p>\n

La historia de la placa en judeoespa\u00f1ol<\/h3>\n

Ha\u00efm Vidal S\u00e9phiha<\/a> (1923-2019) fue un superviviente de Auschwitz. Ejerci\u00f3 como profesor en la Sorbona y se dedic\u00f3 al estudio del judeoespa\u00f1ol. En el a\u00f1o 2000, estuvo en Auschwitz y contempl\u00f3 con estupor las veinte placas que hab\u00eda en el Monumento Internacional a las V\u00edctimas del Campo. No estaban representadas todas las lenguas de las v\u00edctimas. Faltaba una.<\/p>\n

S\u00e9phiha<\/a> comenz\u00f3 entonces una campa\u00f1a para conseguir que tambi\u00e9n hubiera una placa en judeoespa\u00f1ol. Para tal fin, fund\u00f3 la asociaci\u00f3n JEAA (Jud\u00e9o-espagnol \u00e0 Auschwitz)<\/a>. Tras una intensa recogida de firmas y de testimonios de supervivientes, en el a\u00f1o 2002 las autoridades polacas accedieron a la colocaci\u00f3n de la placa n\u00famero veintiuno.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Placa en judeoespa\u00f1ol del Monumento Internacional a las V\u00edctimas del Campo.<\/span>
\nCrist\u00f3bal Jos\u00e9 \u00c1lvarez<\/span>, Author provided<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El 24 de marzo de 2003 tuvo lugar la inauguraci\u00f3n de la placa en judeoespa\u00f1ol. Cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de numerosas autoridades, como se puede ver en el v\u00eddeo documental Ke en este lugar<\/a><\/em>, titulado as\u00ed por ser el comienzo de la inscripci\u00f3n traducida a la lengua de los sefard\u00edes.<\/p>\n

Con la colocaci\u00f3n de esta placa \u2013la \u00faltima en Monumento Internacional a las V\u00edctimas del Campo\u2013, escrita en judeoespa\u00f1ol, se perpet\u00faa el recuerdo de los miles de jud\u00edos sefard\u00edes que perecieron en ese campo de exterminio nazi.<\/p>\n

Crist\u00f3bal Jos\u00e9 \u00c1lvarez L\u00f3pez<\/a>, Profesor de lengua espa\u00f1ola, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n

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El 27 de enero de 1945, poco antes del final de la II Guerra Mundial, las tropas sovi\u00e9ticas liberaron el campo de exterminio nazi de Auschwitz. La ONU declar\u00f3 en 2005 esta fecha como D\u00eda Internacional de Conmemoraci\u00f3n en Memoria de las V\u00edctimas del Holocausto<\/a>. Cada a\u00f1o son muchos los actos conmemorativos que se organizan en recuerdo de las v\u00edctimas.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30870589,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5390],"tags":[1187,1402,2106,7747,1029],"class_list":["post-30870586","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theconversation","tag-espanol","tag-historia-contemporanea","tag-holocausto","tag-ii-guerra-mundial","tag-judaismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30870586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30870586"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30870586\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30870590,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30870586\/revisions\/30870590"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30870589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30870586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30870586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30870586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}