{"id":30871636,"date":"2022-03-25T09:36:23","date_gmt":"2022-03-25T08:36:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30871636"},"modified":"2022-03-25T09:36:23","modified_gmt":"2022-03-25T08:36:23","slug":"que-es-el-liderazgo-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2022\/03\/que-es-el-liderazgo-politico\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es el liderazgo\u00a0pol\u00edtico?"},"content":{"rendered":"
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El presidente de Ucrania, Volod\u00edmir Zelenski, durante una visita al frente de Doneskt el 17 de febrero de 2022. | Oficina Presidencial de Ucrania<\/figcaption><\/figure>\n

Jos\u00e9-Francisco Jim\u00e9nez-D\u00edaz<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

En todas las \u00e9pocas ha habido dirigentes p\u00fablicos. Es una constante hist\u00f3rica y un hecho sociocultural recurrente. Las sociedades humanas requieren dirigentes, en diferentes niveles, que gu\u00eden e inspiren las acciones personales. Uno de los prop\u00f3sitos centrales del liderazgo pol\u00edtico es contribuir a la cooperaci\u00f3n social y a la acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

Por ello, cada cultura, desde una mirada particular, ha generado su propia idea de buen gobernante. As\u00ed, en el pasado se han forjado diversidad de idealizaciones o im\u00e1genes m\u00edticas del l\u00edder.<\/p>\n

Mientras Plat\u00f3n ensalzaba<\/a> las cualidades intelectuales de los \u201creyes-fil\u00f3sofos\u201d para gobernar las antiguas ciudades griegas (polis), Maquiavelo elogiaba<\/a> las m\u00faltiples prevenciones del \u201cpr\u00edncipe nuevo\u201d renacentista.<\/p>\n

Por su parte, Hobbes atribu\u00eda<\/a> los poderes religioso y pol\u00edtico a un \u201cDios mortal\u201d (Leviat\u00e1n) que pudiese aplacar los conflictos civiles de las modernas monarqu\u00edas absolutas.<\/p>\n

Este art\u00edculo expone algunas ideas relevantes sobre el liderazgo pol\u00edtico que usualmente suelen minusvalorarse e ignorarse.<\/p>\n

Crisis, mitos y errores en torno al liderazgo pol\u00edtico<\/h3>\n

Durante las crisis o tiempos de mudanzas sociopol\u00edticas, el \u201cpueblo\u201d suele reclamar l\u00edderes fuertes, antes que sabios o prudentes, que adopten decisiones inmediatas y eficaces para afrontar las incertidumbres. Por ejemplo, en las elecciones alemanas de 1932, y despu\u00e9s de que el pueblo teut\u00f3n viviera diversas crisis desde 1914, Hitler fue el candidato m\u00e1s votado.<\/p>\n

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Hitler posa para la c\u00e1mara en diferentes expresiones.<\/span>
\nArchivos federales alemanes \/ Wikimedia Commons<\/a>, CC BY-SA<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Sin embargo, otorgar todo el poder a los dirigentes puede implicar m\u00e1s errores que aciertos. A medio y largo plazo, los gobernantes que tienen o reclaman mucho poder tienden a abusar del mismo, y ello compromete la supervivencia de la comunidad<\/a>. As\u00ed se comprob\u00f3 en el caso de Hitler.<\/p>\n

Por su parte, el l\u00edder pol\u00edtico \u201cfuerte\u201d es un mito sociocultural<\/a> debido a la necesidad humana de aplacar la ansiedad, la incertidumbre y el miedo ante los acontecimientos imprevisibles e inesperados. Mitificar a los l\u00edderes implica atribuirles cualidades y aptitudes de las que carecen.<\/p>\n

As\u00ed, frecuentemente, se comete el \u201cerror de atribuci\u00f3n al l\u00edder<\/a>\u201d. De modo que cuando las cosas van bien o mal en una organizaci\u00f3n o comunidad, \u201censeguida atribuimos el resultado al l\u00edder: suele convertirse en el chivo expiatorio, aunque a menudo es m\u00e1s un s\u00edmbolo del fracaso que su causa\u201d. Asimismo, se ha mostrado<\/a> que \u201clos mayores logros y fracasos de un gobierno tienen menos que ver con la persona que est\u00e1 al frente que con otros miembros de su equipo\u201d.<\/p>\n

Un ejemplo de ello es la gesti\u00f3n pol\u00edtica de la crisis econ\u00f3mica entre los a\u00f1os 2008 y 2014 en Espa\u00f1a. Como es sabido, la Uni\u00f3n Europea (UE) impuso los recortes presupuestarios que, a su vez, asumieron los presidentes Rodr\u00edguez Zapatero y Rajoy. Las pol\u00edticas econ\u00f3micas de ambos presidentes se plegaron a las directrices impuestas por la UE, y acordaron la reforma del art\u00edculo 135 de la Constituci\u00f3n<\/a>. Pero existen pocos an\u00e1lisis sobre este complicado proceso de liderazgo pol\u00edtico.<\/p>\n

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Mariano Rajoy y Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero durante un encuentro entre ambos realizado el 5 de mayo de 2010 en el Palacio de la Moncloa.<\/span> Ministerio de la Presidencia. Gobierno de Espa\u00f1a<\/a>, CC BY<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Complejidad, interdependencias y entramado de poderes<\/h3>\n

Ocupar una posici\u00f3n de poder institucional no habilita para ejercer el liderazgo pol\u00edtico. Este, en muchas ocasiones, se muestra en personas que ocupan posiciones subordinadas e intermedias. La mayor\u00eda de los seres humanos no desempe\u00f1an puestos relevantes, pero muchos \u201cdirigen desde el medio, atrayendo y persuadiendo hacia arriba y hacia abajo<\/a>\u201d. Por ello, en las sociedades complejas pueden hallarse liderazgos en distintos niveles sociales e institucionales. Por ejemplo, la joven Greta Thunberg (2003) ha liderado las protestas contra el cambio clim\u00e1tico, un asunto relegado por la agenda institucional en muchos pa\u00edses.<\/p>\n

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Greta Thunberg durante la Cumbre Mundial R20 en Viena, el 28 de mayo de 2019.<\/span>
\nKarin Kneissl \/ Wikimedia Commons<\/a>, CC BY<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s, el liderazgo no puede estudiarse adecuadamente centr\u00e1ndose en el an\u00e1lisis de una persona. Para aproximarse al estudio del liderazgo se ha de conceder la misma importancia al contexto y los seguidores que a los l\u00edderes (y sus equipos). Estas partes son a la vez independientes e interdependientes<\/a>: cada una afecta y se ve afectada por las otras dos.<\/p>\n

El citado proceso del liderazgo implica que el l\u00edder sea una persona muy interdependiente. En muchas ocasiones quien lidera es el primer seguidor de una causa. As\u00ed parece evidenciarse en el caso del presidente Zelenski, convertido en el primer defensor de Ucrania contra la invasi\u00f3n perpetrada por el ej\u00e9rcito de Putin. Es muy significativo que el presidente ucraniano aparezca vestido de soldado, pues ello parece elevar la moral del pa\u00eds invadido.<\/p>\n

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Zelenski compartiendo el rancho con los soldados en el frente de Doneskt.<\/span>
\nOficina Presidencial de Ucrania<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Ning\u00fan l\u00edder puede liderar de forma aislada. Aislar al l\u00edder es quitarle su condici\u00f3n de gu\u00eda e inspirador. Es decir, todo liderazgo depende de una red de apoyos. Esta red es din\u00e1mica y var\u00eda en funci\u00f3n del cambiante contexto, de la voluntad de los seguidores y del estilo de liderazgo. Por tanto, liderar implica construir y sostener interdependencias.<\/p>\n

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Primera p\u00e1gina de la edici\u00f3n original en franc\u00e9s de El contrato social, de Rousseau. Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n

Los conceptos de liderazgo y poder est\u00e1n relacionados, pero no deben confundirse. El liderazgo requiere poder, pero no todas las relaciones de poder implican liderazgo<\/a>. El poder ejercido mediante la pura utilizaci\u00f3n de la fuerza no es liderazgo, sino coacci\u00f3n y\/o violencia y no puede justificarse a largo plazo.<\/p>\n

En sociedades dirigidas por dictadores se confunde, interesadamente, el desnudo ejercicio del poder con los diversos ropajes del liderazgo. Toda persona aspirante a liderar debe saber vestir tales ropajes para legitimar su liderazgo. Como dec\u00eda Rousseau<\/a>: \u201cEl m\u00e1s fuerte nunca lo es bastante para dominar siempre si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber\u201d.<\/p>\n

Desencanto en torno al liderazgo democr\u00e1tico<\/h3>\n

Desde finales del siglo XX, diversos<\/a> estudios<\/a> muestran<\/a> una creciente decepci\u00f3n y desconfianza de la ciudadan\u00eda en los liderazgos e instituciones representativas. Este es un problema extendido en todas las democracias occidentales. Estas demandan un mayor esfuerzo y calidad<\/a> de sus l\u00edderes, pues los gobernantes deben rendir cuentas y disponer del consentimiento y legitimidad ciudadana.<\/p>\n

En las presentes circunstancias de aceleraci\u00f3n social y cambio pol\u00edtico, muchos dirigentes quedan desfasados. Quienes gobiernan pronto decaen en su posible capacidad para guiar. Ello se agrava<\/a> cuando los dirigentes son poco cre\u00edbles, poco competentes, desconocen el contexto e incorporan actitudes personalistas y no adaptativas.<\/p>\n

Las anteriores ideas pueden llevar a repensar globalmente el liderazgo democr\u00e1tico en esta cambiante \u00e9poca. Nos jugamos la convivencia libre y la dignidad humana en nuestro mundo.<\/p>\n

Jos\u00e9-Francisco Jim\u00e9nez-D\u00edaz<\/a>, Profesor Titular de Ciencia Pol\u00edtica y de la Administraci\u00f3n, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n

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