{"id":30874030,"date":"2022-07-06T13:15:50","date_gmt":"2022-07-06T11:15:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30874030"},"modified":"2022-07-06T13:15:50","modified_gmt":"2022-07-06T11:15:50","slug":"cristina-cruces-el-flamenco-esta-en-uno-de-los-momentos-mas-gloriosos-de-su-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/cursos-verano\/2022\/07\/cristina-cruces-el-flamenco-esta-en-uno-de-los-momentos-mas-gloriosos-de-su-historia\/","title":{"rendered":"Cristina Cruces: \u201cEl flamenco est\u00e1 en uno de los momentos m\u00e1s gloriosos de su historia\u201d"},"content":{"rendered":"
\"Cristina
Cristina Cruces<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEl flamenco est\u00e1 en uno de los momentos m\u00e1s gloriosos de su historia, con una feraz creatividad y una calidad extraordinaria. Lo fundamental es que, en todo caso, ya es aceptado por todos que el flamenco es un arte grande, complejo y completo, que puede codearse con cualquier otro y que ocupa los escenarios de todo el mundo\u201d. As\u00ed se ha expresado Cristina Cruces, catedr\u00e1tica de Antropolog\u00eda Social de la Universidad de Sevilla<\/strong> con respecto al momento que vive el flamenco en la actualidad.<\/p>\n

Cristina ha participado en el curso de verano \u201cEl flamenco seg\u00fan Sevilla\u201d<\/strong>, que ha comenzado hoy en la sede de la Universidad Pablo de Olavide en Carmona y en el que ha impartido la conferencia \u201cEl baile seg\u00fan Sevilla\u201d. Dicho seminario est\u00e1 dirigido por el periodista y doctor e investigador de flamenco Ildefonso Vergara Camacho.<\/p>\n

El flamenco es algo m\u00e1s. Representa mucho m\u00e1s que un arte esc\u00e9nico o un g\u00e9nero musical y coreogr\u00e1fico. \u201cPara quienes participan de \u00e9l, es una forma de expresarse, de comunicar, incluso de vivir. Vivir o ser flamenco es practicar un lenguaje que tiene su codificaci\u00f3n propia, sus recursos de comprensi\u00f3n y participaci\u00f3n espec\u00edficos\u201d, asegura la catedr\u00e1tica.<\/p>\n

Con respecto a la relaci\u00f3n que el flamenco guarda con el pueblo gitano, desde que se habla de flamenco, se define el g\u00e9nero como algo nuevo que bebe de muchas influencias, pero que es distinguible por su est\u00e9tica, sus repertorios y sus ambientes, \u201cse identifica con lo gitano. Un pueblo que ha sabido transmitir el corpus flamenco, convertirlo en parte de la vida colectiva y de la ritualizaci\u00f3n de lo extraordinario\u201d, explica esta estudiosa del flamenco.<\/p>\n

Y Sevilla est\u00e1 el epicentro, puesto que en esta ciudad confluyen una serie de factores definitivos para la emergencia y desarrollo del arte flamenco desde sus or\u00edgenes, puntualiza Cristina Cruces. Y es que su posici\u00f3n geogr\u00e1fica, como lugar de intercambio de pueblos y culturas, la originaria difusi\u00f3n de establecimientos comerciales como salones y academias, y despu\u00e9s caf\u00e9s cantantes, teatros, tablaos, han coadyuvado a su hist\u00f3rico protagonismo.<\/p>\n

\u201cAdem\u00e1s, hay que destacar la fuerza que tiene en Sevilla la poblaci\u00f3n gitana, en particular en barrios como Triana, despu\u00e9s desplazados a la periferia. Porque lo gitano es esencial en el nacimiento y la evoluci\u00f3n del flamenco a lo largo de toda su historia\u201d, destaca la profesora. Por lo dem\u00e1s, en Sevilla se han localizado algunos de los agentes esenciales del mercado flamenco: desde el Ballet Flamenco de Andaluc\u00eda, instituciones y hasta las oficinas de contrataci\u00f3n \u201cque fueron fundamentales para comprender el papel del flamenco en la segunda mitad del siglo XX, como la de Jes\u00fas Antonio Pulp\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Cuestionada acerca de si el flamenco tiene suficiente reconocimiento en nuestra tierra, Cristina Cruces considera que queda mucho por andar, pero tiene a su favor la construcci\u00f3n de un discurso institucional, su normalizaci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n, el acercamiento de la imagen de algunos int\u00e9rpretes, la popularizaci\u00f3n de repertorios musicales \u201cy acciones como la inclusi\u00f3n del flamenco en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco han sido algunos de los factores que han ayudado a que el flamenco no se vea, como s\u00ed en otras \u00e9pocas, como algo sucio, procaz, propio de gente baja y del mal vivir\u201d,\u00a0 concluye.<\/p>\n

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