{"id":30875926,"date":"2022-10-31T12:10:51","date_gmt":"2022-10-31T11:10:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30875926"},"modified":"2022-11-02T09:48:35","modified_gmt":"2022-11-02T08:48:35","slug":"creian-los-romanos-en-fantasmas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2022\/10\/creian-los-romanos-en-fantasmas\/","title":{"rendered":"\u00bfCre\u00edan los romanos en fantasmas?"},"content":{"rendered":"
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\u2018C\u00e9ix y Alc\u00edone\u2019 de William Woollett (1735\u20131785). Cuando C\u00e9ix fallece en un naufragio, Morfeo se presenta en sue\u00f1os a Alc\u00edone para anunciarle su muerte. Yale Center for British Art \/ Wikimedia CommonsDifuntos<\/figcaption><\/figure>\n

Rosario Moreno Soldevila<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/p>\n

El 1 de noviembre se celebra la fiesta cristiana de Todos los Santos y tradicionalmente se visitan los cementerios para honrar a los difuntos. Por la influencia del cine y las series americanas tambi\u00e9n hemos adoptado la fiesta de Halloween, y el 31 de octubre podemos ver a los m\u00e1s j\u00f3venes disfrazados de seres espectrales.<\/p>\n

Los romanos tambi\u00e9n ten\u00edan sus fiestas de difuntos e historias de fantasmas. En general cre\u00edan en la existencia del alma y el m\u00e1s all\u00e1. En el centro de sus creencias sobre la muerte estaban los ritos funerarios. Muchas de las apariciones fantasmales que encontramos en la literatura tienen su origen en la falta de un enterramiento adecuado.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo llamaban los romanos a los fantasmas?<\/h3>\n

Fantasma viene del griego a trav\u00e9s de lat\u00edn (phantasma<\/em>). La palabra est\u00e1 etimol\u00f3gicamente relacionada con \u201cfantas\u00eda\u201d y tambi\u00e9n con \u201cfen\u00f3meno\u201d. Sin embargo, los autores latinos prefieren otros t\u00e9rminos como\u00a0umbra<\/em>\u00a0(\u201csombra\u201d),\u00a0idolon<\/em>\u00a0o\u00a0imago<\/em>\u00a0(\u201cimagen\u201d) y\u00a0simulacrum<\/em>. Estos tres \u00faltimos hacen referencia a que el fantasma se asemeja a un ser humano sin serlo.<\/p>\n

Cuando el fantasma es hostil y aparece con la intenci\u00f3n de hacer da\u00f1o, la palabra usada es\u00a0larva<\/em>. El t\u00e9rmino\u00a0lemures<\/em>\u00a0alude a unos esp\u00edritus malignos y nocturnos. Curiosamente, el cient\u00edfico\u00a0Linneo<\/a>, formado en la lengua y literatura latinas, dio este nombre a los l\u00e9mures, famosos primates de Madagascar.<\/p>\n

Culto a los ancestros y fiestas relacionadas con los esp\u00edritus de los muertos<\/h3>\n

Las almas de los muertos reciben en lat\u00edn el nombre de\u00a0Manes<\/em>. Por eso, la mayor\u00eda de las inscripciones funerarias romanas comienzan con la abreviatura D M (Dis Manibus<\/em>, \u201ca los dioses manes\u201d).<\/p>\n

Los romanos recordaban y veneraban a sus ancestros durante la fiesta de los\u00a0Parentalia<\/em>\u00a0a mediados de febrero: el \u00faltimo d\u00eda de esta festividad se celebraban los\u00a0Feralia<\/em>, rito que consist\u00eda en llevar ofrendas a las tumbas de los muertos.<\/p>\n

El poeta latino\u00a0Ovidio<\/a>\u00a0nos habla en su obra\u00a0Fastos<\/em><\/a>\u00a0de otros rituales de car\u00e1cter privado, los\u00a0Lemuria<\/em>, para apaciguar a los\u00a0lemures<\/em>. En esa misma obra cuenta una leyenda: una vez no se celebr\u00f3 la fiesta de los\u00a0Parentalia<\/em>\u00a0debido a la guerra, por lo que los ancestros salieron de sus tumbas y recorrieron aullando la ciudad y los campos. Los romanos ya no se volvieron a olvidar de los ritos debidos.<\/p>\n

Almas en pena: los fantasmas en la literatura<\/h3>\n

Cuando Odiseo viaja al pa\u00eds de los muertos para hablar con el adivino Tiresias<\/a>, se encuentra all\u00ed con su compa\u00f1ero Elp\u00e9nor. Este hab\u00eda muerto por accidente en la casa de Circe. Elp\u00e9nor le pide que le d\u00e9 sepultura y celebre sus exequias. En la\u00a0Il\u00edada<\/em><\/a>, el esp\u00edritu de Patroclo se aparece a Aquiles en sue\u00f1os para pedirle que lo entierre: no puede cruzar las aguas infernales para unirse al resto de almas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en la literatura latina hay almas en pena que no pueden cruzar al otro lado. Encontramos la t\u00edpica casa encantada, habitada por un fantasma que desaparece en cuanto recibe una sepultura digna.\u00a0Plauto<\/a>\u00a0presenta en\u00a0La comedia del fantasma<\/em><\/a>\u00a0el ardid del esclavo Trani\u00f3n, quien hace creer al due\u00f1o de la casa que est\u00e1 maldita, encantada, habitada por el fantasma de un hombre asesinado all\u00ed a traici\u00f3n y enterrado de forma clandestina.<\/p>\n

En un contexto m\u00e1s serio,\u00a0Plinio el Joven<\/a>\u00a0cuenta en su carta VII\u00a027 otra historia de una casa encantada en Atenas. El texto puede leerse como un\u00a0relato g\u00f3tico<\/a>\u00a0en potencia.<\/p>\n

El fantasma (idolon<\/em>) de un anciano, escu\u00e1lido y sucio, aparece todas las noches con ruido de cadenas. Muertos de miedo, sus due\u00f1os abandonan el hogar. El fil\u00f3sofo Atenodoro compra la casa y pasa all\u00ed la noche estudiando, imperturbable ante la aparici\u00f3n del espectro. Este le hace una se\u00f1al para que le siga, pero el fil\u00f3sofo indica que se espere: est\u00e1 trabajando. Cuando finalmente le hace caso, el fantasma desaparece. A la ma\u00f1ana siguiente manda cavar en el lugar en el que se desvaneci\u00f3 y encuentra un esqueleto rodeado de cadenas. Tras enterrarlo dignamente, la casa queda liberada del fantasma.<\/p>\n

Los fantasmas como portadores de informaci\u00f3n<\/h3>\n

Los fantasmas saben m\u00e1s que los vivos, no solo del presente sino tambi\u00e9n del futuro. En la tragedia griega las apariciones espectrales serv\u00edan con frecuencia para hacer avanzar la trama, proporcionando informaci\u00f3n. La tragedia romana, m\u00e1s proclive a lo truculento y lo maravilloso, tambi\u00e9n recurre a estos personajes de ultratumba. Buena prueba de ello son las obras de\u00a0S\u00e9neca<\/a>, que dejaron su clara impronta sobre Shakespeare.<\/p>\n

En la\u00a0Eneida<\/em>\u00a0de\u00a0Virgilio<\/a>, Eneas se entera de que Troya est\u00e1 en llamas porque se lo dice en sue\u00f1os el fantasma de H\u00e9ctor. Despu\u00e9s, mientras Eneas busca a su esposa Cre\u00fasa por la ciudad, se le aparece su fantasma (imago<\/em>), quien le habla de su futuro en Italia.<\/p>\n

Ovidio, en sus\u00a0Metamorfosis<\/em>, cuenta la historia de C\u00e9ix y Alc\u00edone. Cuando C\u00e9ix fallece en un naufragio, el dios Morfeo adopta su forma y su voz y se presenta en sue\u00f1os a Alc\u00edone para anunciarle su muerte. Tambi\u00e9n encontramos fantasmas que revelan la identidad de sus asesinos en\u00a0Cicer\u00f3n<\/a>\u00a0(Sobre la advinaci\u00f3n<\/em>) y\u00a0Apuleyo<\/a>\u00a0(El asno de oro<\/em>).<\/p>\n

Fantasmas aterradores<\/h3>\n

En\u00a0El asno de oro<\/em><\/a>\u00a0se cuenta la historia de una mujer ad\u00faltera quien, abandonada por su marido, panadero, recurre a una bruja. Esta env\u00eda un fantasma (larva<\/em>) al hombre para atormentarlo. As\u00ed, una mujer vestida con harapos, descalza, demacrada y p\u00e1lida, con cabellos desgre\u00f1ados y sucios de ceniza que le cubren la cara se aparece en el molino y se encierra con el panadero. Los sirvientes lo encuentran m\u00e1s tarde ahorcado y no ven rastro de la mujer. Es el propio fantasma del panadero, con la soga al cuello, quien se aparece en sue\u00f1os a su hija y le revela el terrible crimen de su esposa.<\/p>\n

Con todo, los fantasmas no se limitan a los relatos de ficci\u00f3n. Cuenta\u00a0Suetonio<\/a>\u00a0que Ner\u00f3n viv\u00eda mortificado por haber asesinado a su madre Agripina y confesaba que lo atormentaba su fantasma.<\/p>\n

Hay muchas m\u00e1s apariciones espectrales en la literatura latina y su influencia en la\u00a0literatura posterior<\/a>\u00a0es innegable. No sabemos si de verdad los romanos cre\u00edan en los espectros pero s\u00ed podemos intuir que, como a nosotros, les gustaba una buena historia de fantasmas.<\/p>\n

Rosario Moreno Soldevila<\/a>, catedr\u00e1tica de Filolog\u00eda Latina, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 1 de noviembre se celebra la fiesta cristiana de Todos los Santos y tradicionalmente se visitan los cementerios para honrar a los difuntos. Por la influencia del cine y las series americanas tambi\u00e9n hemos adoptado la fiesta de Halloween, y el 31 de octubre podemos ver a los m\u00e1s j\u00f3venes disfrazados de seres espectrales.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":30875927,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5390],"tags":[8061,8062,8060],"class_list":["post-30875926","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theconversation","tag-difuntos","tag-halloween","tag-romanos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30875926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30875926"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30875926\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30875936,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30875926\/revisions\/30875936"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30875927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30875926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30875926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30875926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}