{"id":30876600,"date":"2022-12-19T07:44:05","date_gmt":"2022-12-19T06:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30876600"},"modified":"2022-12-19T09:55:27","modified_gmt":"2022-12-19T08:55:27","slug":"los-antiguos-romanos-tambien-se-hacian-regalos-por-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2022\/12\/los-antiguos-romanos-tambien-se-hacian-regalos-por-navidad\/","title":{"rendered":"Los antiguos romanos tambi\u00e9n se hac\u00edan regalos por\u00a0\u201cNavidad\u201d"},"content":{"rendered":"

Rosario Moreno Soldevila<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Llega el solsticio de invierno. Se acercan fechas de esparcimiento, un cierto desenfreno, bebida, trajes de fiesta e intercambio de regalos. Parecer\u00eda que hablamos de la Navidad. Sin embargo, estoy hablando de una celebraci\u00f3n de los antiguos romanos: Saturnalia<\/em> o las fiestas de Saturno.<\/p>\n

Las saturnales: diversi\u00f3n y regalos<\/h3>\n

El d\u00eda del dios Saturno<\/a> se celebraba en Roma el 17 de diciembre. A lo largo de los a\u00f1os, el periodo de fiestas celebradas en su honor lleg\u00f3 a durar una semana, acerc\u00e1ndose a lo que m\u00e1s tarde ser\u00eda la fecha de la Navidad cristiana. Aunque el emperador Augusto<\/a> redujo las saturnales a tres d\u00edas, posteriormente la duraci\u00f3n oficial se extendi\u00f3 hasta cinco. Seg\u00fan cuenta Suetonio, Cal\u00edgula<\/a> a\u00f1adi\u00f3 un d\u00eda a las fiestas como medida populista.<\/p>\n

A pesar de los vaivenes del calendario oficial, la gente celebraba esta fiesta durante siete jornadas. Unas fiestas se juntaban con otras cercanas en el tiempo, como ocurre en la actualidad. Y es que tras las saturnales ven\u00eda la fiesta de los Sigillaria<\/em>. As\u00ed se llamaba tambi\u00e9n el mercadillo donde se compraban figuritas de barro y otros productos que se regalaban por esta \u00e9poca.<\/p>\n

Las saturnales eran unas fiestas tremendamente populares. Era un tiempo de diversi\u00f3n, relajaci\u00f3n e incluso inversi\u00f3n de las normas sociales. Los esclavos gozaban de cierta libertad y los libres se vest\u00edan con el pilleus<\/em><\/a>, un gorro t\u00edpico de los libertos<\/a>. Ponerse este tocado era una de las muchas inversiones de roles sociales caracter\u00edsticas de estas fiestas. De hecho, en las saturnales encontramos muchos elementos carnavalescos.<\/p>\n

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\"Fresco<\/a>
Jugadores de dados. Fresco romano de la Osteria della Via di Mercurio (VI 10,1.19, sala b) de Pompeya.<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Se permit\u00edan las apuestas en los juegos de azar, que estaban legalmente prohibidos el resto del a\u00f1o, y todo el mundo se entregaba al juego de dados. Hab\u00eda vacaciones judiciales y escolares. Se guardaba la toga y se vest\u00eda el traje de fiesta, la synthesis<\/em>. Y, sobre todo, se com\u00eda, se beb\u00eda mucho y se intercambiaban regalos.<\/p>\n

En la literatura latina\u2026<\/h3>\n

Poetas como Catulo<\/a> o Marcial<\/a> adoraban las saturnales. Sin embargo, no todos los escritores romanos disfrutaban con la algarab\u00eda de la fiesta. Plinio el Joven<\/a> cuenta en sus Cartas<\/em> que en una de sus fincas ten\u00eda un estudio aislado. A \u00e9l se retiraba durante las ruidosas saturnales. \u201cAs\u00ed yo no estorbo la diversi\u00f3n de los m\u00edos, ni ellos mis estudios\u201d, dice.<\/p>\n

Su coet\u00e1neo Marcial, en cambio, dedica muchos epigramas a esta fiesta. De hecho, aprovechaba esta \u00e9poca para publicar una edici\u00f3n anual de su poes\u00eda. El ambiente festivo y relajado propiciaba la lectura de su obra, a menudo ligera e irreverente.<\/p>\n

Marcial dedic\u00f3 muchos epigramas al intercambio de regalos. Hacerse regalos era un elemento fundamental de las sociedades antiguas. Los romanos en concreto regalaban en numerosas ocasiones, no solo en diciembre. Se entregaban presentes en celebraciones como bodas y cumplea\u00f1os. En la fiesta de los Matronalia<\/em><\/a> las mujeres casadas eran agasajadas. Tambi\u00e9n se hac\u00edan regalos tras una convalecencia, como cuando visitamos a un enfermo y le llevamos bombones o flores.<\/p>\n

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\"Pintura
Ave, Caesar! Io, Saturnalia! de Sir Lawrence Alma-Tadema.<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

En muchos poemas Marcial se quejaba de recibir regalos rid\u00edculos o de segunda mano o, muy a menudo, de no haber recibido nada: \u201cNo me has enviado ning\u00fan obsequio a cambio de mi regalito y ya han pasado los cinco d\u00edas de Saturno\u201d. En otro epigrama incluye la lista de los regalos que ha recibido de uno de sus amigos, hechos por terceras personas: peque\u00f1os utensilios y comida (habas, aceitunas, mosto, higos, ciruelas\u2026).<\/p>\n

Era frecuente, de hecho, regalar alimentos por las saturnales. En otra composici\u00f3n, el abogado Sabelo presume de todo lo que ha recibido. La lista abarca trigo, harina de habas, incienso, pimienta, embutidos, vino dulce, higos, cebollas, caracoles, queso, aceitunas, un juego de tazas y una servilleta\u2026 \u00a1una aut\u00e9ntica \u201ccesta de Navidad\u201d!<\/p>\n

Pero no todo eran presentes alimenticios. Los hab\u00eda para todos los bolsillos. Suetonio<\/a> cuenta que Augusto regalaba por las saturnales tanto objetos lujosos como de poco valor. Probablemente se aluda en esa an\u00e9cdota a las rifas, porque a veces los obsequios no se entregaban directamente, sino que se sorteaban en las cenas como forma de divertimento.<\/p>\n

Marcial dedica a los regalos un libro entero, titulado Apophoreta<\/em>. Se trata de un cat\u00e1logo de regalos, un ejercicio po\u00e9tico divertido e ingenioso. Cada presente se describe en dos versos (un d\u00edstico eleg\u00edaco<\/a>), precedidos del nombre del obsequio. Los regalos se ordenan tem\u00e1ticamente y se alternan los m\u00e1s caros con otros m\u00e1s asequibles.<\/p>\n

El lector encontrar\u00e1 all\u00ed libros, utensilios, enseres, mobiliario, decoraci\u00f3n, vajilla, velas. Tambi\u00e9n art\u00edculos de belleza, objetos deportivos, comida y mascotas. No faltan joyas, ropa de hogar y de vestir (tambi\u00e9n ropa interior) o calzado (\u00a1hay hasta pantuflas!). Se incluyen tambi\u00e9n instrumentos musicales, obras de arte y esclavos. Este libro es una mina de oro para los amantes de la cultura material de la Antig\u00fcedad. Quien tenga curiosidad encontrar\u00e1 este \u201ccat\u00e1logo de regalos\u201d en el libro XIV de las obras completas de Marcial.<\/p>\n

Las saturnales no desaparecieron del todo<\/h3>\n

Las saturnales se siguieron celebrando hasta la Antig\u00fcedad tard\u00eda. En el siglo V Macrobio<\/a> escribi\u00f3 un di\u00e1logo titulado Saturnalia<\/em><\/a>. En \u00e9l recoge las conversaciones eruditas en casa de un arist\u00f3crata durante esta festividad. El cristianismo incorpor\u00f3 muchas de estas celebraciones y costumbres paganas a la Navidad.<\/p>\n

No podemos trazar una l\u00ednea de continuidad entre las fiestas navide\u00f1as actuales y las celebraciones en honor a Saturno. Sin embargo, cuando en estas fechas bebo alg\u00fan vino dulce, me visto con ropa de fiesta, invito a familiares y amigos o hago y recibo regalos navide\u00f1os, no puedo dejar de pensar en que en el fondo seguimos siendo romanos celebrando las saturnales. Io, Saturnalia!<\/em><\/a>\"The<\/p>\n

Rosario Moreno Soldevila<\/a>, Catedr\u00e1tica de Filolog\u00eda Latina, Universidad Pablo de Olavide<\/a>
\n<\/em>Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n

\"The<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Llega el solsticio de invierno. Se acercan fechas de esparcimiento, un cierto desenfreno, bebida, trajes de fiesta e intercambio de regalos. Parecer\u00eda que hablamos de la Navidad. Sin embargo, estoy hablando de una celebraci\u00f3n de los antiguos romanos: Saturnalia o las fiestas de Saturno.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30876601,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5390],"tags":[460,2055,109],"class_list":["post-30876600","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theconversation","tag-antigua-roma","tag-area-de-filologia-latina","tag-navidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30876600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30876600"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30876600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30876602,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30876600\/revisions\/30876602"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30876601"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30876600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30876600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30876600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}