{"id":30877887,"date":"2023-04-12T07:59:59","date_gmt":"2023-04-12T05:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30877887"},"modified":"2023-04-12T16:04:29","modified_gmt":"2023-04-12T14:04:29","slug":"ann-radcliffe-la-madre-del-terror-gotico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2023\/04\/ann-radcliffe-la-madre-del-terror-gotico\/","title":{"rendered":"Ann Radcliffe, la madre del terror\u00a0g\u00f3tico"},"content":{"rendered":"
\"Emily
Emily descubre un cad\u00e1ver en \u2018Los misterios de Udolfo\u2019 (1794), de Ann Radcliffe. The Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA<\/figcaption><\/figure>\n

Daniel Nisa C\u00e1ceres<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

El terror es un instinto primario del ser humano. Est\u00e1 ligado a su supervivencia. Pasar miedo, adem\u00e1s, es placentero. Y se presta sobremanera a la creaci\u00f3n art\u00edstica. De eso da fe la narrativa g\u00f3tica, un veh\u00edculo expresivo de primer\u00edsimo orden que explora complejas ideas o emociones que no tienen cabida en un formato m\u00e1s expl\u00edcito.<\/p>\n

Como madre<\/em> del g\u00e9nero, la brit\u00e1nica Ann Radcliffe (1764-1823)<\/a> fue una best-seller<\/em> de su tiempo, una aut\u00e9ntica celebridad. Su imaginaci\u00f3n caus\u00f3 furor en ambientes cultos y populares, en una \u00e9poca de escasa alfabetizaci\u00f3n y sin internet. En el bicentenario de su muerte debemos reivindicar sus logros literarios.<\/p>\n

Numerosas escritoras siguieron su estela. Eliza Parsons<\/a>, Regina Maria Roche<\/a>, Eleanor Sleath, Mary Shelley<\/a>, Emily<\/a> y Charlotte Bront\u00eb<\/a>, Elizabeth Gaskell<\/a>, Emilia Pardo Baz\u00e1n<\/a>, Daphne du Maurier<\/a> y Margaret Atwood<\/a> est\u00e1n indisolublemente ligadas al g\u00f3tico radcliffeano<\/em>.<\/p>\n

\n

\"Una<\/a>
Ilustraci\u00f3n de La Abad\u00eda de Northanger, Artista desconocido, 1833 Edici\u00f3n Bentley de las novelas de Jane Austen. Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>
<\/figcaption><\/figure>\n

Ni siquiera Jane Austen pudo contenerse y la parodi\u00f3 sin ambages en su p\u00f3stuma La abad\u00eda de Northanger<\/em> (1817). Austen reivindica aqu\u00ed algo fundamental: cualquier mujer debe ser libre para leer lo que se le antoje. La obsesi\u00f3n de la protagonista Catherine Morland<\/a> no son los libros de caballer\u00edas. Tampoco los populares \u2013y machistas\u2013 manuales de conducta femenina de la \u00e9poca. Prefiere los escalofriantes misterios de Radcliffe. Ve gigantes y no molinos. Esto era pura transgresi\u00f3n soterrada marca de la casa Austen. Sorprende as\u00ed la simplificaci\u00f3n impl\u00edcita en la advertencia de una universidad inglesa a su alumnado sobre los preocupantes niveles de \u201cmasculinidad t\u00f3xica\u201d en dicha novela<\/a>.<\/p>\n

G\u00f3tico que libera<\/h3>\n

La mayor\u00eda de las jovenc\u00edsimas hero\u00ednas de Radcliffe sufren en alg\u00fan momento de la trama persecuci\u00f3n e incluso cautiverio f\u00edsico. Lo mismo les ocurre a muchos personajes femeninos secundarios, que pasan parte de sus vidas bajo llave, literal y figuradamente. El \u00e1mbito dom\u00e9stico dominaba a la mujer y ella lo denunci\u00f3 con oblicua correcci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

En Los misterios de Udolfo<\/em> (1794)<\/a>, Radcliffe narra el aprendizaje y la transici\u00f3n a la edad adulta de Emily St. Aubert. Esta demuestra su superioridad frente a todos los que la intentan someter, que no son pocos: desde Montoni, su cruel t\u00edo pol\u00edtico que la secuestra en su castillo para quedarse con su herencia, hasta sus pretendientes, unos acosadores de libro. Su fortaleza moral ante variopintas adversidades infunde esperanza.<\/p>\n

La paradoja radica en que este terror g\u00f3tico es edificante. Ofrece libertad para decidir y actuar<\/a>. Apartarse de caminos transitados ayuda, como hacen la fantas\u00eda<\/a> y la s\u00e1tira<\/a>, a conciliar el pensamiento cr\u00edtico con las realidades m\u00e1s mezquinas.<\/p>\n

\n

\"Portada<\/a>
Portada de la primera edici\u00f3n de El italiano de Ann Radcliffe, publicada por T Cadell and W Davies, Londres, 1797. Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>
<\/figcaption><\/figure>\n

En su distintiva conciencia feminista \u2013antes de que eso fuese un concepto\u2013 el g\u00f3tico de Radcliffe desaf\u00eda la autoridad masculina. Castillos imponentes, conventos de clausura y l\u00fagubres mazmorras encriptan y liberan miedos de \u00edndole sexual. Son sutiles met\u00e1foras del cuerpo femenino. Tambi\u00e9n expresan angustia social. Las tramas dibujan raptos, extorsi\u00f3n psicol\u00f3gica y violencia econ\u00f3mica<\/a>.<\/p>\n

Con Los castillos de Athlin y Dunbayne<\/em> (1789), Un romance siciliano<\/em> (1790), El romance del bosque<\/em> (1791) y El italiano, o el confesionario de los penitentes negros<\/em> (1797), Radcliffe permite atisbar visos de liberaci\u00f3n emocional y social.<\/p>\n

Para se\u00f1alar indirectamente las desigualdades de su tiempo, Radcliffe prioriza el pasado sobre el presente. Tambi\u00e9n los escenarios rurales sobre los urbanos. Igualmente, el sugerente imaginario de tierras ex\u00f3ticas es m\u00e1s propicio \u2013y menos comprometido\u2013 para la transgresi\u00f3n que el suelo patrio. Vemos adem\u00e1s en dichas decisiones elementos propios del Romanticismo, cuyo c\u00e9nit en Gran Breta\u00f1a se situ\u00f3 precisamente en esos a\u00f1os.<\/p>\n

Las \u00e1vidas lectoras de Radcliffe pose\u00edan gracias a la ficci\u00f3n un grado vicario de movilidad espacial inusitado en sus vidas. Pod\u00edan adentrarse en lugares prohibidos y rebasar umbrales de acceso restringido. Escuchar y ver sin ser o\u00eddas ni observadas. Adem\u00e1s sus protagonistas le\u00edan, lo que les brindaba un espejo en el que reflejarse.<\/p>\n

El terror eleva el esp\u00edritu<\/h3>\n

Curiosamente, Radcliffe distingui\u00f3 entre terror y horror. En un breve ensayo p\u00f3stumo titulado Sobre lo sobrenatural en la poes\u00eda<\/em><\/a> (1826), afirma que el terror eleva el esp\u00edritu. El culto a la raz\u00f3n favorec\u00eda el sentido com\u00fan y censuraba las emociones. Radcliffe encuentra un punto intermedio. El detonante psicol\u00f3gico del terror es la incertidumbre que presagia lo inexplicable. Sus hero\u00ednas despliegan una marcada sensibilidad intuitiva, pero acaban racionalizando todo lo que les ocurre. En cambio, la contemplaci\u00f3n del horror produce, en su car\u00e1cter expl\u00edcito e intr\u00ednseca sordidez \u2013m\u00e1s propio por tanto de los practicantes masculinos del modo g\u00f3tico\u2013, el efecto inverso. Es decir, una sobredosis emocional que anula la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde quedan entonces los fantasmas y aparecidos? Contrario a la creencia popular, lo sobrenatural suele ser una intuici\u00f3n desaforada m\u00e1s que una presencia real. Cierto es que los derroteros del g\u00e9nero generan una galer\u00eda de seres del m\u00e1s all\u00e1, pero no en el caso de Radcliffe.<\/p>\n

Como Virginia Feito en La se\u00f1ora March<\/em><\/a>, prefiere sugerir mediante obsesiones paranoicas. No escasean las pesadillas, los estados febriles ni el extra\u00f1amiento que provocan las sombras. Tampoco la inquietante presencia de dobles, los secretos familiares inconfesables o la ausencia de figuras maternas funcionales.<\/p>\n

De Radcliffe a Shelley<\/h3>\n

Con Frankenstein, o el moderno Prometeo<\/em> (1818)<\/a> de Mary Shelley, la genealog\u00eda g\u00f3tica se bifurca. El protagonista en este caso es un hombre y lo femenino queda oculto tras una tupida y oscura cortina de masculinidad.<\/p>\n

Sobre la criatura sobrenatural de este turbador relato escrito con apenas dieciocho a\u00f1os, Shelley proyecta traumas como el fallecimiento de su madre, la combativa Mary Wollstonecraft, y de su primera hija. Es su respuesta adem\u00e1s a las tensiones de la revoluci\u00f3n industrial, as\u00ed como al ostracismo social que sufri\u00f3 a causa de su fuga sentimental con el poeta Percy Bysshe Shelley<\/a>.<\/p>\n

La novela g\u00f3tica femenina se nutre de la ambientaci\u00f3n simb\u00f3lica de tenebrosas mansiones, pasadizos secretos, cementerios, sublimes cumbres de v\u00e9rtigo y vastas extensiones de arboleda, hielo o agua. Sus autoras arrojan as\u00ed luz \u2013u oscuridad, seg\u00fan se mire\u2013 sobre sus preocupaciones m\u00e1s \u00edntimas. Dichas im\u00e1genes resaltan de forma encubierta horrores cotidianos fruto de las actitudes sexistas predominantes, como la reclusi\u00f3n de la mujer a la esfera dom\u00e9stica o todo tipo de extorsiones y violencias de g\u00e9nero.<\/p>\n

\n

\"Una<\/a>
Retrato de Ann Radcliffe. Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>
<\/figcaption><\/figure>\n

En definitiva, subvert\u00edan sutilmente lo que H\u00e9l\u00e8ne Cixous<\/a> llam\u00f3 la \u201cescritura masculina\u201d y c\u00f3mo esta sustentaba los discursos hegem\u00f3nicos del patriarcado. Este proceso ahora equivaldr\u00eda a integrar la perspectiva de g\u00e9nero en la creaci\u00f3n literaria.<\/p>\n

No sorprende que, para definir el legado de Ann Radcliffe, la cr\u00edtica Ellen Moers acu\u00f1ara en los 70 la etiqueta \u201cg\u00f3tico femenino\u201d. Junto a otras cr\u00edticas feministas abord\u00f3 cabalmente la marginaci\u00f3n hist\u00f3rica de la mujer. Vislumbr\u00f3 as\u00ed el tremendo potencial reivindicativo de estas ficciones g\u00f3ticas escritas por mujeres en su objetivo de reformular el canon literario y hacerlo m\u00e1s inclusivo.<\/p>\n

Prueba inapelable de ello es que, desde toda clase de posicionamientos acad\u00e9micos<\/a>, se han seguido invocando las tramas de Radcliffe y su decisiva influencia en el modo g\u00f3tico para clarificar las desigualdades de g\u00e9nero pasadas y presentes.<\/p>\n

El terror de estas autoras fue, y sigue siendo, inspirador.<\/p>\n

Daniel Nisa C\u00e1ceres<\/a>, Profesor de Filolog\u00eda Inglesa, Departamento de Filolog\u00eda y Traducci\u00f3n, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n

\"The<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daniel Nisa C\u00e1ceres, Universidad Pablo de Olavide El terror es un instinto primario del ser humano. Est\u00e1 ligado a su supervivencia. Pasar miedo, adem\u00e1s, es placentero. Y se presta sobremanera a la creaci\u00f3n art\u00edstica. De eso da fe la narrativa g\u00f3tica, un veh\u00edculo expresivo de primer\u00edsimo orden que explora complejas ideas o emociones que no tienen cabida en un formato[Read More…]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30877890,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5390],"tags":[1843,475,401],"class_list":["post-30877887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theconversation","tag-ficcion","tag-filologia-inglesa","tag-literatura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30877887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30877887"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30877887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30877893,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30877887\/revisions\/30877893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30877890"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30877887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30877887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30877887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}