{"id":30881672,"date":"2024-04-01T05:14:47","date_gmt":"2024-04-01T03:14:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30881672"},"modified":"2024-04-02T10:17:10","modified_gmt":"2024-04-02T08:17:10","slug":"entrenar-menos-es-mas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2024\/04\/entrenar-menos-es-mas\/","title":{"rendered":"Entrenar menos es\u00a0m\u00e1s"},"content":{"rendered":"
\"Mujer
Ground Picture\/Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n

Miguel \u00c1ngel Puch Gardu\u00f1o<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Numerosos autores, sobre todo de corte human\u00edstico, han defendido desde tiempos inmemoriales el siguiente postulado: \u201cPara poder comprender los avatares de la sociedad occidental actual existen varios requisitos, pero sin duda el m\u00e1s fundamental de todos es mancharse las manos de pensamiento griego cl\u00e1sico\u201d<\/a>. Dicho de otro modo, para comprender el presente conviene revisar a los antiguos griegos, aquellos que, sorprendidos ante el poder de la raz\u00f3n, fundaron geniales fuentes de conocimiento en m\u00faltiples campos del saber, entre ellos el entrenamiento.<\/p>\n

Entre los pensadores de la antigua Grecia destaca Arist\u00f3teles, que en el siglo IV a.\u00a0e.\u00a0c. expon\u00eda que el virtuosismo consiste en rechazar los vicios por exceso o defecto en pos del t\u00e9rmino medio. Aplicado al entrenamiento, lo expres\u00f3 como sigue:<\/p>\n

Tanto el exceso como la falta de ejercicio destruyen la robustez [\u2026] mientras que si la cantidad es proporcionada la produce, aumenta y conserva.<\/p><\/blockquote>\n

Sin embargo, con el paso del tiempo la filosof\u00eda griega \u2013y, por qu\u00e9 no decirlo, la filosof\u00eda en general\u2013 ha ido perdiendo relevancia social y se ha visto desplazada. Concretamente, la visi\u00f3n aristot\u00e9lica del entrenamiento ha sido desplazada por<\/a> esl\u00f3ganes del tipo no pain, no gain<\/em>: sin dolor, no hay ganancia.<\/p>\n

El lema \u2018no pain, no gain<\/em>\u2019 no tiene respaldo cient\u00edfico<\/h3>\n

El saber cient\u00edfico actual indica que el entrenamiento se comporta seg\u00fan un modelo de campana de Gauss<\/a> o U<\/em> invertida<\/a>. Esto quiere decir que existe un punto m\u00ednimo donde el entrenamiento no produce ni beneficios ni perjuicios sobre el rendimiento, ya que la fatiga provocada a nivel org\u00e1nico es insuficiente. Asimismo, existe tambi\u00e9n un punto m\u00e1ximo donde el entrenamiento produce tanta fatiga que no solo no provoca beneficios, sino que puede reducir el rendimiento.<\/p>\n

De lo anterior se concluye que el entrenamiento correcto es aquel que, siguiendo el enfoque aristot\u00e9lico, encuentra el punto de fatiga en el t\u00e9rmino medio entre los \u201cvicios\u201d del exceso y el defecto.<\/p>\n

De ah\u00ed se deduce que lemas del tipo \u201cno pain, no gain<\/em>\u201d conducen al absurdo de concebir el entrenamiento como fuente infinita e inagotable de mejora del rendimiento. Porque lo que postulan err\u00f3neamente este tipo de proclamas no es una funci\u00f3n con forma de campana de Gauss o U<\/em> invertida, sino el delirio de atribuir al entrenamiento el comportamiento de una funci\u00f3n de tipo lineal creciente.<\/p>\n

Cuando se entrena menos de lo programado, los resultados suelen ser mejores<\/h3>\n

Definitivamente, la ciencia muestra lo innecesario que es realizar entrenamientos excesivamente fatigantes. Tanto es as\u00ed que incluso investigadores especializados en el \u00e1mbito del entrenamiento afirman que, en m\u00faltiples ocasiones, cuando se entrena menos de lo programado, los resultados suelen ser mejores<\/a>.<\/p>\n

Otras investigaciones revelan que un entrenamiento donde se produce un 20\u00a0% de p\u00e9rdida de velocidad en la serie (poca fatiga)<\/a> produce mayores ganancias en el rendimiento que entrenamientos con la misma intensidad pero alcanzando p\u00e9rdidas de velocidad del 40\u00a0% en la serie (elevada fatiga). Dicho de forma sencilla, aquellos entrenamientos donde se hacen la mitad o menos de la mitad de las repeticiones de las que uno ser\u00eda capaz suelen producir mayores ganancias sobre el rendimiento.<\/p>\n

Igualmente, de la investigaci\u00f3n anterior se extrae que la fuerza se desarrolla mejor en entrenamientos no extenuantes. Esta cuesti\u00f3n es fundamental, puesto que, como expone Julio Tous Fajardo<\/a>, investigador en Ciencias del Deporte, \u201cla fuerza es la cualidad f\u00edsica b\u00e1sica a partir de la cual pueden expresarse todas las dem\u00e1s\u201d. Ni tan siquiera la marat\u00f3n, la prueba de resistencia por excelencia, la gana el m\u00e1s resistente, sino el m\u00e1s r\u00e1pido, el m\u00e1s fuerte, el que aplica m\u00e1s fuerza en menos tiempo.<\/p>\n

Lo que s\u00ed se consigue con entrenamientos m\u00e1s extenuantes es mayor hipertrofia, algo que, por muy buena prensa que tenga en las artes est\u00e9ticas, desde el punto de vista del rendimiento resulta perjudicial<\/a>. Ninguna persona ver\u00e1 mejorado su estado f\u00edsico en base al tama\u00f1o de su musculatura, sino solo y \u00fanicamente en relaci\u00f3n a la capacidad de sus m\u00fasculos para ejercer fuerza.<\/p>\n

Sacrificarse en vano<\/h3>\n

Llegados a este punto, una cosa parece clara: hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os que Arist\u00f3teles, sin las herramientas cient\u00edficas actuales, ya pis\u00f3 los senderos por los que hoy transita la ciencia del entrenamiento.<\/p>\n

Aun as\u00ed, muchas son las corrientes actuales de pensamiento empe\u00f1adas en considerar filosof\u00eda y entrenamiento como agua y aceite, cuando sin duda son hemoglobina y ox\u00edgeno. Cuando ambas se combinan, nos enfrentan a una interesante pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00eda alguien invertir m\u00e1s tiempo, m\u00e1s esfuerzo, m\u00e1s sacrificio, m\u00e1s dolor, m\u00e1s sufrimiento y m\u00e1s sudor en algo si puede obtenerlo de manera m\u00e1s f\u00e1cil?<\/p>\n

Miguel \u00c1ngel Puch Gardu\u00f1o<\/a>, Colaborador en Ciencias de la Actividad F\u00edsica y del Deporte, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.<\/p>\n

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