{"id":30885735,"date":"2025-03-13T19:26:56","date_gmt":"2025-03-13T18:26:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30885735"},"modified":"2025-03-14T09:38:21","modified_gmt":"2025-03-14T08:38:21","slug":"cuando-san-patricio-cruzo-el-mar-el-exilio-irlandes-y-la-monarquia-hispanica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2025\/03\/cuando-san-patricio-cruzo-el-mar-el-exilio-irlandes-y-la-monarquia-hispanica\/","title":{"rendered":"Cuando san Patricio cruz\u00f3 el mar: el exilio irland\u00e9s y la Monarqu\u00eda\u00a0Hisp\u00e1nica"},"content":{"rendered":"
\"Postal<\/a>
Postal de celebraci\u00f3n del d\u00eda de san Patricio de 1909 en la que se representa al santo y el caracter\u00edstico color verde de la festividad. | Missouri History Museum<\/figcaption><\/figure>\n

Igor P\u00e9rez Tostado<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Desde hace unas d\u00e9cadas, nos hemos acostumbrado a ver en la calle y en las noticias a personas con la cara pintada de verde, gafas en forma de tr\u00e9bol y sombreros de duende celebrando el D\u00eda de san Patricio. Solamente en Madrid<\/a> est\u00e1n previstas m\u00e1s de treinta actividades, desde conciertos hasta f\u00fatbol ga\u00e9lico, pasando por churros y danza irlandesa. A ello se a\u00f1ade con la iluminaci\u00f3n en verde de la Cibeles y un desfile<\/a> de 40 bandas y asociaciones.<\/p>\n

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\"Portada<\/a>
Portada de Life Magazine del 13 de marzo de 1924 en la que se celebra la festividad de san Patricio. Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>
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La imagen actual de esta festividad se ha popularizado gracias a los grandes desfiles organizados en ciudades angl\u00f3fonas como Boston, Chicago, Nueva York o S\u00eddney. Por ello, mucha gente asocia su globalizaci\u00f3n con el nacionalismo irland\u00e9s y con la gran emigraci\u00f3n del siglo XIX. Esa oleada fue provocada por la hambruna<\/a> que caus\u00f3 un mill\u00f3n de muertes y oblig\u00f3 a otro mill\u00f3n y medio de irlandeses a emigrar.<\/p>\n

Sin embargo, las ra\u00edces del fen\u00f3meno son mucho m\u00e1s profundas. Se vinculan tanto a las guerras y revueltas de los siglos XVI y XVII, que provocaron crisis de refugiados en la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica, como a los conflictos religiosos que asolaron Europa.<\/p>\n

La primera gran emigraci\u00f3n irlandesa<\/h3>\n

Hasta el siglo XVI, Irlanda hab\u00eda sido sobre todo un lugar de llegada. Durante la Edad Media, vikingos y normandos se fueron estableciendo en la isla, generando una sociedad muy diversa. En ella coexist\u00edan ciudades bajo control ingl\u00e9s como Dubl\u00edn, grandes se\u00f1or\u00edos feudales normandos como Kildare y sociedades cl\u00e1nicas ga\u00e9licas, como la de los O\u2019Neill.<\/p>\n

El rey de Inglaterra solo ejerc\u00eda una soberan\u00eda nominal y su ley se aplicaba en pocos lugares. Sin embargo, esto cambi\u00f3 a partir de la d\u00e9cada de 1530. Enrique VIII, en plena reforma religiosa y ruptura con Roma, se proclam\u00f3 rey de Irlanda<\/a> e impuso la reforma protestante, la ley inglesa y la autoridad del parlamento de Londres a toda la isla.<\/p>\n

Este proceso de centralizaci\u00f3n y cambio religioso desat\u00f3 un ciclo de violencia que dur\u00f3 hasta mediados del siglo XVII. Durante este per\u00edodo se sucedieron alzamientos, revueltas y incluso los desembarcos de tropas enviadas por el papa Gregorio XIII y por Felipe III<\/a> de Espa\u00f1a en apoyo a los cat\u00f3licos irlandeses.<\/p>\n

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\"Plano<\/a>
Plano de la Batalla de Kinsale, en 1601, en la que los cat\u00f3licos irlandeses batallaron con apoyo de tropas espa\u00f1olas. Archive.org<\/figcaption><\/figure>
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Uno de los principales efectos de estas guerras fue la migraci\u00f3n y el exilio de decenas de miles de irlandeses, que se dirigieron sobre todo a los territorios de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica, el conjunto de reinos y se\u00f1or\u00edos gobernados por los Austrias.<\/p>\n

En respuesta a esta crisis de refugiados, la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica y las ciudades de acogida organizaron programas de ayuda<\/a>. Se crearon fondos asistenciales, cuerpos militares e instituciones religiosas y educativas para los exiliados, como los colegios de Santiago, Salamanca, Lovaina, Madrid o Sevilla.<\/p>\n

Estos centros formaban misioneros y estudiosos que regresaban de inc\u00f3gnito a Irlanda<\/a>. Adem\u00e1s, sirvieron para vertebrar una comunidad diasp\u00f3rica irlandesa cuya identidad se construy\u00f3 en torno a la memoria de la persecuci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

La reinvenci\u00f3n de san Patricio<\/h3>\n

En este contexto de exilio, el culto a san Patricio adquiri\u00f3 un papel clave. Tradicionalmente, se le consideraba, junto a santa Br\u00edgida y san Columba, uno de los introductores del cristianismo en Irlanda. Su advocaci\u00f3n hab\u00eda sido popular en la Edad Media gracias a sus reliquias, milagros y romer\u00edas.<\/p>\n

Con la crisis religiosa del siglo XVI, el culto a los santos fue redefinido por la Reforma y la Contrarreforma. Los protestantes abolieron el culto a los santos, consider\u00e1ndolo superstici\u00f3n. En el \u00e1mbito cat\u00f3lico, se intent\u00f3 regularizarlo y adaptarlo a los nuevos est\u00e1ndares de la Contrarreforma<\/a>.<\/p>\n

Religiosos irlandeses en el exilio, como Richard Stanihurst<\/a>, Peter Lombard<\/a> y John Colgan<\/a>, promovieron una nueva imagen de san Patricio. Se eliminaron aspectos considerados supersticiosos, como los milagros de su infancia o la expulsi\u00f3n de las serpientes. Tambi\u00e9n su papel de juez de los irlandeses en el Juicio Final. En su lugar, se destac\u00f3 su figura como ap\u00f3stol de Irlanda, compar\u00e1ndolo con Mois\u00e9s. Adem\u00e1s, se logr\u00f3 que su festividad se incluyera en el calendario lit\u00fargico romano.<\/p>\n

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\"Primera<\/a>
Reproducci\u00f3n digital a partir de Primera parte de comedias de Pedro Calderon de la Barca. Biblioteca Nacional (Espa\u00f1a)<\/figcaption><\/figure>
<\/figcaption><\/figure>\n

En 1621, el exiliado Philip O\u2019Sullivan Beare<\/a> public\u00f3 en Lisboa la primera historia de Irlanda<\/a>. En ella explicaba que la resistencia cat\u00f3lica frente a las derrotas militares y la superioridad del enemigo solo era posible gracias a la protecci\u00f3n de san Patricio. Esta idea fue clave en la construcci\u00f3n de la identidad de la di\u00e1spora irlandesa desde el siglo XVII en adelante.<\/p>\n

Las celebraciones en forma de desfile no comenzaron hasta el siglo XIX, cuando la emigraci\u00f3n irlandesa se dirigi\u00f3 al mundo anglosaj\u00f3n. Sin embargo, en el Barroco hispano, San Patricio goz\u00f3 de gran aceptaci\u00f3n y popularidad. Aparece en la vida de santos escrita por el jesuita Pedro de Ribadeneira<\/a>, en el \u00e9xito editorial de la historia de San Patricio de Juan P\u00e9rez de Montalb\u00e1n<\/a> y, sobre todo, en la c\u00e9lebre comedia de santos de Calder\u00f3n de la Barca<\/a>, El purgatorio de San Patricio<\/em><\/a>.<\/p>\n

Un santo en continua transformaci\u00f3n<\/h3>\n

Desde entonces, la imagen de San Patricio ha seguido evolucionando. Con el paso del tiempo, intelectuales y artistas lo convirtieron en un s\u00edmbolo de resistencia nacional frente al colonialismo y el protestantismo. En Irlanda, ha mantenido su faceta de profeta y hacedor de milagros.<\/p>\n

Pese a que pocos recuerdan su origen en las guerras de religi\u00f3n y el exilio del siglo XVII hacia la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica, hoy el D\u00eda de San Patricio es la fiesta nacional de Irlanda. Su s\u00edmbolo, el tr\u00e9bol con el que explicaba la Trinidad, se ha convertido tambi\u00e9n en el emblema global de la identidad irlandesa.<\/p>\n

Igor P\u00e9rez Tostado<\/a>, Investigador Responsable del grupo PAI HUM1000 Historia de la globalizaci\u00f3n: violencia, negociaci\u00f3n e interculturalidad, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.
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Desde hace unas d\u00e9cadas, nos hemos acostumbrado a ver en la calle y en las noticias a personas con la cara pintada de verde, gafas en forma de tr\u00e9bol y sombreros de duende celebrando el D\u00eda de san Patricio. Solamente en Madrid est\u00e1n previstas m\u00e1s de treinta actividades, desde conciertos hasta f\u00fatbol ga\u00e9lico, pasando por churros y danza irlandesa. A ello se a\u00f1ade con la iluminaci\u00f3n en verde de la Cibeles y un desfile de 40 bandas y asociaciones.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30885737,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5390],"tags":[2217,2991,9123,6216,3985],"class_list":["post-30885735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theconversation","tag-historia-moderna","tag-igor-perez-tostado","tag-irlanda","tag-migraciones","tag-monarquias-ibericas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30885735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30885735"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30885735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30885742,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30885735\/revisions\/30885742"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30885737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30885735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30885735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30885735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}