{"id":30888048,"date":"2025-09-23T05:50:59","date_gmt":"2025-09-23T03:50:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30888048"},"modified":"2025-09-24T10:56:56","modified_gmt":"2025-09-24T08:56:56","slug":"que-pasaria-si-dejasemos-de-recibir-imagenes-de-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/theconversation\/2025\/09\/que-pasaria-si-dejasemos-de-recibir-imagenes-de-gaza\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si dej\u00e1semos de recibir im\u00e1genes de\u00a0Gaza?"},"content":{"rendered":"
\"Gazat\u00edes
Gazat\u00edes desplazados a las escuelas de UNRWA de Khan Yunis desde Ciudad de Gaza, siguiendo las \u00f3rdenes del ej\u00e9rcito israel\u00ed en preparaci\u00f3n para una operaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n terrestre, el 7 de septiembre de 2025. Anas-Mohammed\/Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n

Olga Cruz Moya<\/a>, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

El pasado 1 de septiembre, la ONG Reporteros sin Fronteras public\u00f3 un informe<\/a> que comenzaba con una frase estremecedora: \u201cSi el Ej\u00e9rcito israel\u00ed sigue asesinando periodistas a este ritmo, pronto no quedar\u00e1 ninguno en Gaza para informarte\u201d.<\/p>\n

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\"Declaraci\u00f3n<\/a>
Declaraci\u00f3n de la ONG Reporteros sin Fronteras del 1 de septiembre de 2025. Reporteros sin Fronteras<\/figcaption><\/figure>
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D\u00edas despu\u00e9s, la Franja sufri\u00f3 un corte de comunicaciones<\/a> que la mantuvo aislada durante m\u00e1s de 24 horas. De no haberse restablecido, desde fuera nos hubi\u00e9semos quedado sin im\u00e1genes de lo que sucede dentro (Israel proh\u00edbe el acceso a periodistas internacionales<\/a>; los \u00fanicos que est\u00e1n sobre el terreno son los gazat\u00edes).<\/p>\n

Y \u00bfqu\u00e9 consecuencias tiene que dejemos de recibir noticias sobre acontecimientos que implican la p\u00e9rdida violenta de vidas humanas, como guerras, cat\u00e1strofes humanitarias o masacres genocidas<\/a> como la actual?<\/p>\n

En la era de la informaci\u00f3n global, que un conflicto lejano como el de Gaza tenga relevancia en la agenda informativa depende de una compleja cadena de decisiones editoriales. Desde la perspectiva de an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso, poder-decir<\/em> es una forma de poder simb\u00f3lico que se manifiesta en la capacidad de definir la realidad<\/a> que se expone en el espacio p\u00fablico, lo que influye directamente en la conformaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica o el consenso social.<\/p>\n

Los medios son nuestras ventanas al mundo<\/h3>\n

El papel de los medios resulta crucial en todo aquello que queda m\u00e1s all\u00e1 de la experiencia directa de las personas. Seleccionar lo que se considera noticia implica, necesariamente, silenciar otros hechos. Los criterios de publicaci\u00f3n suelen priorizar la imprevisibilidad, lo inusual, la \u201cconvulsi\u00f3n informativa\u201d y las situaciones de urgencia.<\/p>\n

Este sesgo favorece una cobertura intensiva y circunstancial, pero ef\u00edmera<\/a>: las crisis humanitarias irrumpen con fuerza en la agenda medi\u00e1tica durante sus momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos, pero rara vez se sostienen en el tiempo. La atenci\u00f3n inicial contrasta con el olvido posterior, lo que debilita la comprensi\u00f3n de las consecuencias a largo plazo.<\/p>\n

En el caso de un conflicto prolongado, como el palestino-israel\u00ed, cobra especial relevancia el recuerdo medi\u00e1tico<\/a>, entendido como el proceso mediante el cual la prensa reactualiza episodios pasados, construyendo una memoria compartida que legitima actores y orienta la percepci\u00f3n p\u00fablica. As\u00ed, los medios no solo registran hechos: tambi\u00e9n sedimentan visiones que configuran el imaginario colectivo.<\/p>\n

La importancia de la imagen y el riesgo de saturaci\u00f3n<\/h3>\n

Las im\u00e1genes transmitidas desde zonas en conflicto permiten dimensionar la destrucci\u00f3n y el sufrimiento humano, despertando empat\u00eda, reacci\u00f3n ciudadana e incluso presi\u00f3n pol\u00edtica sobre los gobiernos. Sin embargo, en muchos casos, los medios privilegian el impacto visual por encima de la explicaci\u00f3n o el an\u00e1lisis. La televisi\u00f3n<\/a>, en particular, tiende a conmover antes que a contextualizar, movilizando emociones inmediatas m\u00e1s que comprensi\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n

En lugar de explicar, informar, educar o analizar, a menudo se busca sacudir al espectador por motivos fundamentalmente humanos y psicol\u00f3gicos, pero tambi\u00e9n de mero espect\u00e1culo. As\u00ed sucedi\u00f3 con la retransmisi\u00f3n de la primera guerra de Irak<\/a>. La prensa puede dar margen a la reflexi\u00f3n y la profundidad, pero la televisi\u00f3n establece el puente hacia los sentimientos, la emoci\u00f3n y la subjetividad.<\/p>\n

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\"Imagen<\/a>
Mujeres con ni\u00f1os con desnutrici\u00f3n en la cl\u00ednica ambulatoria del Hospital Nasser en Khan Yunis, al sur de la Franja de Gaza, el 13 de septiembre de 2025. Anas-Mohammed\/Shutterstock<\/figcaption><\/figure>
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Como se\u00f1al\u00f3 el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Roland Barthes<\/a>, la imagen funciona como un anclaje semi\u00f3tico que otorga prueba y densidad al discurso. En Espa\u00f1a, diversos estudios muestran<\/a> que la violencia televisada intensifica la implicaci\u00f3n moral cuando las v\u00edctimas se presentan como cercanas y humanizadas. Pero la abundancia de im\u00e1genes puede tener el efecto contrario: la llamada \u201cfatiga compasiva<\/a>\u201d transforma la tragedia en un espect\u00e1culo rutinario, incapaz ya de conmover ni movilizar.<\/p>\n

El peso del relato<\/h3>\n

La manera en la que se describen las crisis no es casual. La informaci\u00f3n se elabora seg\u00fan una estructura<\/a> en torno a un \u201cmolde\u201d o marco interpretativo (framing<\/em>) preestablecido que condiciona la interpretaci\u00f3n de los hechos.<\/p>\n

En los picos de atenci\u00f3n medi\u00e1tica, el \u00e9nfasis suele recaer en el despliegue armament\u00edstico y el sufrimiento de los civiles, mientras se silencian las ra\u00edces de los conflictos, de car\u00e1cter pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Las estrategias discursivas importan: las representaciones personalizadas y humanizadas favorecen la empat\u00eda, mientras que las met\u00e1foras deshumanizadoras<\/a> o expresiones connotadas negativamente refuerzan estereotipos y limitan la compasi\u00f3n.<\/p>\n

En el caso palestino-israel\u00ed, la prensa espa\u00f1ola ha mostrado una atenci\u00f3n intermitente en estos \u00faltimos setenta a\u00f1os<\/a>, recurriendo a denominaciones que fluct\u00faan entre la amplificaci\u00f3n y la minimizaci\u00f3n de estos episodios: \u201cconflicto\u201d, \u201coleada de ataques\u201d, \u201cespiral de violencia\u201d, \u201cescalada de tensi\u00f3n\u201d, \u201cterrorismo\u201d, \u201cintifada\u201d. Cada elecci\u00f3n l\u00e9xica moldea la forma en que el p\u00fablico percibe la magnitud y legitimidad de los hechos.<\/p>\n

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\"Un<\/a>
Destrucci\u00f3n en Hamad City, en Khan Yunis, al sur de la Franja de Gaza. Mohammad Abu Elsebah\/Shutterstock<\/figcaption><\/figure>
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Matar al mensajero: censura, bloqueo y desinformaci\u00f3n<\/h3>\n

La informaci\u00f3n en contextos de guerra es tambi\u00e9n un campo de disputa pol\u00edtica. Gobiernos y actores en conflicto buscan controlar el flujo de im\u00e1genes<\/a> o manipular narrativas para justificar sus acciones o evitar el descr\u00e9dito internacional. Esto queda claramente ejemplificado en el hecho de que los periodistas internacionales no puedan acceder a Gaza. La censura y la desinformaci\u00f3n<\/a> niegan a la ciudadan\u00eda la posibilidad de formarse una opini\u00f3n cr\u00edtica, debilitando los pilares democr\u00e1ticos y desmovilizando la solidaridad internacional.<\/p>\n

En el ecosistema digital, adem\u00e1s, la l\u00f3gica algor\u00edtmica y la circulaci\u00f3n acr\u00edtica de fuentes multiplican la fragmentaci\u00f3n y la distorsi\u00f3n de los hechos. La verificaci\u00f3n period\u00edstica y la autorregulaci\u00f3n profesional se vuelven, por ello, herramientas imprescindibles para contrarrestar la manipulaci\u00f3n interesada y la polarizaci\u00f3n.<\/p>\n

Ojos que no ven\u2026<\/h3>\n

Dejar de recibir im\u00e1genes de Gaza no implica \u00fanicamente ignorar lo que ocurre: supone perder los marcos discursivos que sostienen la memoria social y la empat\u00eda ciudadana. Cortar las comunicaciones es cortar narrativas, y sin narrativas se debilitan tanto la solidaridad como la rendici\u00f3n de cuentas en la esfera internacional. Y tambi\u00e9n significa darles la espalda a los periodistas que han muerto para que el mundo pueda ver lo que all\u00ed sucede<\/a>.<\/p>\n

Olga Cruz Moya<\/a>, Profesora titular de universidad, \u00e1rea de Lengua espa\u00f1ola, Universidad Pablo de Olavide<\/a><\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation<\/a>. Lea el original<\/a>.\"The<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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