{"id":30890507,"date":"2026-03-19T15:15:39","date_gmt":"2026-03-19T14:15:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=30890507"},"modified":"2026-03-25T14:54:56","modified_gmt":"2026-03-25T13:54:56","slug":"un-estudio-de-la-universidad-pablo-de-olavide-revela-cambios-en-el-perfil-social-de-las-hermandades-andaluzas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/ciencia\/2026\/03\/un-estudio-de-la-universidad-pablo-de-olavide-revela-cambios-en-el-perfil-social-de-las-hermandades-andaluzas\/","title":{"rendered":"Un estudio de la Universidad Pablo de Olavide revela cambios en el perfil social de las hermandades andaluzas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Un estudio del profesor de la Universidad Pablo de Olavide Daniel Mar\u00edn Guti\u00e9rrez ofrece una nueva radiograf\u00eda sociol\u00f3gica de las hermandades andaluzas<\/strong> y de las personas que forman parte de ellas. La investigaci\u00f3n, publicada en Aposta. Revista de Ciencias Sociales<\/em><\/a>, analiza las bases sociales del cofradierismo a partir de la Encuesta Social 2022 del Instituto de Estad\u00edstica y Cartograf\u00eda de Andaluc\u00eda (IECA), junto con material etnogr\u00e1fico y an\u00e1lisis de las comunidades virtuales (netnograf\u00eda<\/em>).<\/p>\n

El trabajo muestra que las hermandades siguen siendo una realidad social y cultural de gran peso en Andaluc\u00eda: un 31,6% de la poblaci\u00f3n andaluza afirma pertenecer o haber pertenecido a una asociaci\u00f3n religiosa y el 35,86% de ellas \u2014de un total de 7.825 organizaciones\u2014 se ubican en esta comunidad aut\u00f3noma. A partir de estos datos, el estudio concluye que el cofradierismo andaluz no responde a un \u00fanico perfil, sino que presenta una composici\u00f3n diversa y en transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Entre los principales resultados, la investigaci\u00f3n se\u00f1ala que las hermandades mantienen una base social mayoritariamente urbana y vinculada a clases trabajadoras y medias, aunque al mismo tiempo registran una presencia destacada de perfiles t\u00e9cnicos, cient\u00edficos y profesionales cualificados. En concreto, entre las personas ocupadas que pertenecen o han pertenecido a hermandades, el 47,9% se sit\u00faa en los grupos ocupacionales de direcci\u00f3n, profesiones cient\u00edficas, intelectuales y t\u00e9cnicas. Los datos muestran as\u00ed un indicio de cambio en la composici\u00f3n social del cofradierismo, con un creciente peso de sectores con mayor nivel educativo y cultural.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n observa un proceso de feminizaci\u00f3n en la base social de las hermandades. Las mujeres representan el 54,1% de quienes pertenecen o han pertenecido a ellas. No obstante, el trabajo advierte de que esta mayor presencia no implica una igualdad plena en la participaci\u00f3n ni en el acceso a los espacios de mayor visibilidad y responsabilidad dentro de las corporaciones.<\/p>\n

Otro de los aspectos destacados es el envejecimiento de esta base social. La edad media de las personas vinculadas a hermandades se sit\u00faa en 47,33 a\u00f1os, por encima de la media andaluza (43,6), y solo el 21,1% tiene menos de 30 a\u00f1os. \u00abHace apenas tres d\u00e9cadas, las hermandades constitu\u00edan uno de los principales espacios de socializaci\u00f3n juvenil en Andaluc\u00eda\u00bb, se\u00f1ala Mart\u00edn Guti\u00e9rrez, quien advierte que la falta de relevo generacional plantea interrogantes sobre la sostenibilidad futura del modelo actual.<\/p>\n

Tres formas de ser cofrade<\/strong><\/p>\n

A partir del an\u00e1lisis estad\u00edstico, el estudio identifica adem\u00e1s tres grandes formas de vivir hoy el cofradierismo andaluz. La primera, denominada cofradierismo creativo, agrupa perfiles con mayor nivel educativo, m\u00e1s presencia urbana y una fuerte vinculaci\u00f3n con su dimensi\u00f3n est\u00e9tica y cultural; viven la hermandad como experiencia simb\u00f3lica de alto valor. La segunda, el cofradierismo comunitario, se asocia al arraigo territorial, la continuidad en el tiempo y la pertenencia identitaria vinculada al barrio o al entorno local. La tercera, el cofradierismo de g\u00e9nero, pone el foco en la experiencia de las mujeres y en las desigualdades a\u00fan existentes, con una relectura feminizada y cr\u00edtica de los espacios cofradieros.<\/p>\n

Para Daniel Mar\u00edn, estos resultados permiten cuestionar la idea de que el cofradierismo andaluz sea un fen\u00f3meno homog\u00e9neo. M\u00e1s bien, las hermandades aparecen como espacios donde conviven tradici\u00f3n, identidad local, consumo cultural, religiosidad y nuevas demandas de reconocimiento e igualdad. En palabras de Mar\u00edn Guti\u00e9rrez, a partir del hecho de que las hermandades andaluzas se est\u00e1n transformando, \u00abla cuesti\u00f3n de fondo no es si la Semana Santa es m\u00e1s o menos religiosa sino qui\u00e9n define su significado en el presente: la tradici\u00f3n comunitaria, la excelencia est\u00e9tica promovida por nuevas \u00e9lites culturales o las demandas contempor\u00e1neas de igualdad y renovaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

DATOS EXTRAIDOS DEL ESTUDIO:<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Variables<\/strong><\/td>\nPorcentaje<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Pertenencia a hermandades<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
S\u00ed pertenece o ha pertenecido<\/td>\n31,6%<\/td>\n<\/tr>\n
(Sobre quienes pertenecen)<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Mujer<\/td>\n54,1%<\/td>\n<\/tr>\n
Edad<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Menores de 30 a\u00f1os<\/td>\n21,1%<\/td>\n<\/tr>\n
31\u201345 a\u00f1os<\/td>\n27,2%<\/td>\n<\/tr>\n
46\u201360 a\u00f1os<\/td>\n29,2%<\/td>\n<\/tr>\n
61+ a\u00f1os<\/td>\n22,6%<\/td>\n<\/tr>\n
Nivel de estudios<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Sin estudios<\/td>\n35,1%<\/td>\n<\/tr>\n
Educaci\u00f3n obligatoria<\/td>\n24,9%<\/td>\n<\/tr>\n
Secundaria no obligatoria<\/td>\n12,2%<\/td>\n<\/tr>\n
Universitarios<\/td>\n27,8%<\/td>\n<\/tr>\n
Ingresos netos por hogar<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<900 \u20ac<\/td>\n17,5%<\/td>\n<\/tr>\n
900\u20131.600 \u20ac<\/td>\n32,5%<\/td>\n<\/tr>\n
1.601\u20132.500 \u20ac<\/td>\n25,8%<\/td>\n<\/tr>\n
2.501\u20133.000 \u20ac<\/td>\n9,5%<\/td>\n<\/tr>\n
>3.000 \u20ac<\/td>\n14,8%<\/td>\n<\/tr>\n
Clase ocupacional<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Directivos, t\u00e9cnicos, cient\u00edficos (Grupos I-II)<\/td>\n47,9%<\/td>\n<\/tr>\n
Servicios y administrativos (IIIa-IIIb)<\/td>\n28,2%<\/td>\n<\/tr>\n
Operarios y sector primario<\/td>\n23,9%<\/td>\n<\/tr>\n
H\u00e1bitat<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Urbano<\/td>\n49,4%<\/td>\n<\/tr>\n
Densidad intermedia<\/td>\n38,4%<\/td>\n<\/tr>\n
Rural<\/td>\n12,2%<\/td>\n<\/tr>\n
Arraigo<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
M\u00e1s de 11 a\u00f1os en el mismo lugar<\/td>\n71,8%<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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