{"id":4685865,"date":"2014-07-08T11:43:37","date_gmt":"2014-07-08T11:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/?p=4685865"},"modified":"2014-07-11T12:49:42","modified_gmt":"2014-07-11T12:49:42","slug":"el-70-de-la-poblacion-andaluza-se-siente-tambien-espanola-sin-pretensiones-exclusivistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/ciencia\/2014\/07\/el-70-de-la-poblacion-andaluza-se-siente-tambien-espanola-sin-pretensiones-exclusivistas\/","title":{"rendered":"El 70% de la poblaci\u00f3n andaluza se siente tambi\u00e9n espa\u00f1ola sin pretensiones exclusivistas"},"content":{"rendered":"
\"Xavier<\/a>
Xavier Coller<\/figcaption><\/figure>\n

La identidad andaluza est\u00e1 claramente anidada con la espa\u00f1ola, ya que el 70 por ciento de la poblaci\u00f3n se siente tan espa\u00f1ola como andaluza sin pretensiones exclusivistas<\/strong>, seg\u00fan se desprende del libro \u201cPerspectivas sobre la identidad andaluza. Pol\u00edticos, intelectuales y ciudadan\u00eda\u201d<\/strong>, coordinado por el catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda de la Universidad Pablo de Olavide, Xavier Coller<\/strong>.<\/p>\n

\u201cPerspectivas sobre la identidad andaluza\u201d es un estudio sobre los vectores que articulan la identidad de los andaluces, seg\u00fan se expresa en tres segmentos clave de la poblaci\u00f3n: pol\u00edticos (parlamentarios\/as), intelectuales y ciudadan\u00eda. Para analizar estos vectores, los autores recurren a encuestas, entrevistas semiestructuradas y entrevistas radiof\u00f3nicas a personalidades relevantes de Andaluc\u00eda realizadas en el programa \u201cSer Andaluces\u201d. El libro es el resultado de un trabajo de investigaci\u00f3n patrocinado por el Centro de Estudios Andaluces y desarrollado por el grupo de investigaci\u00f3n Democracias y Autonom\u00edas: Sociedad y Pol\u00edtica, de la Universidad Pablo de Olavide.<\/p>\n

Los autores conciben la identidad como un artefacto construido con elementos diversos (habla, historia, geograf\u00eda, etc) y que puede ser conflictivo dado que varios grupos o personas pueden tener im\u00e1genes diferentes de lo que es ser andaluz o espa\u00f1ol. Adem\u00e1s, esta construcci\u00f3n puede variar a lo largo del tiempo ya que es fluida y poli\u00e9drica y no necesariamente sostiene reivindicaciones pol\u00edticas. Los autores entienden que las identidades\u00a0 no pueden ser consideradas excluyentes.<\/p>\n

La andaluza es una identidad mestiza, de conglomerado, construida a lo largo del tiempo toda vez que se entiende que diferentes sociedades han ido dejando sedimentos culturales sobre los que se asienta la imagen de Andaluc\u00eda de hoy. En la identidad desempe\u00f1an un papel relevante los elementos naturales (geograf\u00eda, clima) y aquellos culturales a que han dado lugar (gastronom\u00eda, fiestas populares, sociabilidad), adem\u00e1s de algunos aspectos idiosincr\u00e1ticos como el habla y otros m\u00e1s culturales que tienen que ver con la noci\u00f3n de \u201chedonismo\u201d, aspecto que se superpone a la supuesta naturaleza religiosa de cierto folclore, y de la solidaridad.<\/p>\n

Un aspecto relevante y reiterado en el estudio es el vector de la modernidad en Andaluc\u00eda asociado a la ruptura de estereotipos extendidos. Frente a concepciones \u00e9tnicas o tribales de la identidad, buena parte de los entrevistados (especialmente los intelectuales) remarcan componentes c\u00edvicos y avanzados de la identidad andaluza del siglo XXI: la identidad andaluza no se fundamenta en el nacimiento, sino en la aportaci\u00f3n al avance de la sociedad en sus aspectos culturales, tecnol\u00f3gicos, de pensamiento.<\/p>\n

La identidad andaluza es borrosa, diversa y poco relevante para la vida cotidiana y la acci\u00f3n pol\u00edtica en general. Esto es as\u00ed porque no ha servido de base para articular reivindicaciones pol\u00edticas, en parte, por la divisi\u00f3n social en Andaluc\u00eda y por el papel poco articulador de la identidad colectiva que ha tenido lo que se denomina la intelligentzia<\/i>. Tampoco la escuela o los medios son vistos como actores que deber\u00edan fomentar la identidad y existe una discusi\u00f3n entre los entrevistados\/as acerca de la oportunidad o conveniencia de que as\u00ed sea.<\/p>\n

Los resultados de la investigaci\u00f3n se pueden consultar libremente en http:\/\/www.centrodeestudiosandaluces.es\/index.php?mod=factoriaideas&cat=2&id=217&ida=0&idm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La identidad andaluza est\u00e1 claramente anidada con la espa\u00f1ola, ya que el 70 por ciento de la poblaci\u00f3n se siente tan espa\u00f1ola como andaluza sin pretensiones exclusivistas, seg\u00fan se desprende del libro \u201cPerspectivas sobre la identidad andaluza. Pol\u00edticos, intelectuales y ciudadan\u00eda\u201d, coordinado por el catedr\u00e1tico de Sociolog\u00eda de la Universidad Pablo de Olavide, Xavier Coller.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[190,285,56,333,76,104],"class_list":["post-4685865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciencia","tag-andalucia","tag-espana","tag-investigacion","tag-libro","tag-politica","tag-sociologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4685865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4685865"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4685865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4731919,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4685865\/revisions\/4731919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4685865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4685865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/diario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4685865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}