{"id":315,"date":"2020-10-18T20:11:13","date_gmt":"2020-10-18T18:11:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/investiga\/enredars\/blog\/?p=315"},"modified":"2020-10-18T20:12:44","modified_gmt":"2020-10-18T18:12:44","slug":"mundos-de-creacion-de-los-pueblos-indigenas-de-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/investiga\/enredars\/blog\/2020\/10\/18\/mundos-de-creacion-de-los-pueblos-indigenas-de-america-latina\/","title":{"rendered":"Mundos de Creaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"\n

Este libro coeditado por la Editorial de la Universidad Javeriana de Bogot\u00e1- Colombia y Publicaciones EnredArs de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla- Espa\u00f1a, re\u00fane quince trabajos realizados por distintos conocedores latinoamericanos que se han acercado a los mundos de creaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Todas estas aproximaciones nos permiten percibir las diversas relaciones existentes entre seres naturales, humanos y sobrenaturales a trav\u00e9s de procesos de creaci\u00f3n y creaciones ind\u00edgenas. Adem\u00e1s, nos acerca a diversos conocimientos y principios que orientan la creaci\u00f3n y configuraci\u00f3n de im\u00e1genes y objetos que, por un lado, son signos de identidad y que, por otro, nos permiten comprender el sentido fundamental de la vida de los pueblos ind\u00edgenas, su modo de ser y estar en la tierra y el cosmos.<\/p>\n\n\n\n

Este libro se ha estructurado en cuatro partes: \u201cCreaci\u00f3n e imagen\u201d; \u201cPermanencias, transformaciones y resistencias\u201d; \u201cRelacionalidad y creaciones\u201d, y \u201cMemoria e identidad\u201d, categor\u00edas que fueron emergiendo con la pluralidad de voces y enfoques de los autores participantes en consonancia con los cap\u00edtulos propuestos por ellos:<\/p>\n\n\n\n

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 \u201cIm\u00e1genes, tiempo y color. La cer\u00e1mica tiwanaku de la isla Pariti (lago Titicaca, Bolivia): m\u00e1s all\u00e1 de la representaci\u00f3n\u201d, de Juan Villanueva Criales.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLas listas de la t\u00fanica del Ser M\u00edtico Antropomorfo de Nasca: el significado iconogr\u00e1fico seg\u00fan pautas en los textiles y la m\u00fasica contempor\u00e1neos de los Andes surcentrales\u201d, de Denise Y. Arnold.<\/p>\n\n\n\n

\u201cJarrones que hablan: la cer\u00e1mica pataky y jicote de la Gran Nicoya\u201d, de Henry O. Vargas Benavides.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cHacia el camino creativo muisca: una aproximaci\u00f3n desde el volante de huso y la manta\u201d, de Sulma Julieta Castro Pacheco y Martha Fern\u00e1ndez Samac\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl se\u00f1or del monte y la resistencia ind\u00edgena: la danza del tigre y el venado\u201d, de Mariella Moncada.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cLos artesanos y los productos del barniz de Pasto: entre tradici\u00f3n y modernidad\u201d, de Sandra Patricia Guti\u00e9rrez Villate.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cLa chumbi: elemento de identidad y continuidad en el dise\u00f1o textil andino\u201d, de Rosana Corral Maldonado.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cNudsumar: guardianes de cuerpos, de casas, de aldeas, de sue\u00f1os\u201d, de Cebaldo De Le\u00f3n-Inawinapi.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cBac\u00f3 Alfonso: una historia sobre los rituales  de flautas del pueblo kam\u00ebnts\u00e1\u201d, de Jes\u00fas Alfonso Juagibioy Jamioy y Juan Carlos Jacanamijoy Juajibioy. <\/p>\n\n\n\n

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\u201cKumiai, pueblo de Baja California, y su creaci\u00f3n visual ligada a la sustentabilidad\u201d, de Mar\u00eda Mayela Benavides Cort\u00e9s y Cinthya Lorena Paz Rodr\u00edguez.<\/p>\n\n\n\n

 \u201c\u2018Hemos hecho estas tablas para hacer conocer a Sarhua\u2019: reelaboraciones visuales y resignificaciones identitarias en las tablas de Sarhua en Lima (Per\u00fa)\u201d, de Gabriela German\u00e1 Roquez.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cLa pr\u00e1ctica textil y la noci\u00f3n de lo com\u00fan: tejer y vestir el huipil en la comunidad de Villa Hidalgo Yal\u00e1lag, Oaxaca\u201d, Ariadna Itzel Solis Bautista.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cFuera y dentro de la piel: memorias de un \u00e1lbum de familia en Honduras y el culto a las y los ancestros del pueblo gar\u00ednagu\u201d, de Josefina Dobinger-\u00c1lvarez Quioto.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cHomenaje a nuestros elementales: ritualidad y memoria colectiva del pueblo muisca\u201d, de Daniela Hern\u00e1ndez Castiblanco, Andrea Lorena Guerrero Jim\u00e9nez e Ignacio Rozo Ar\u00e9valo.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa mochila: elemento clave en la recuperaci\u00f3n de la identidad del pueblo kankuamo\u201d, de Silvana Navarro Hoyos.  <\/p>\n\n\n\n

A modo de colof\u00f3n, pero tambi\u00e9n como preludio, a semejanza de los ciclos vitales, cerramos este libro y volvemos a abrirlo con la pregunta\/ reflexi\u00f3n: \u00bflas creaciones objetuales ind\u00edgenas son arte, artesan\u00eda o dise\u00f1o o, m\u00e1s bien, hacen parte de otros mundos de creaci\u00f3n diversos?, con la que pretendemos abrir nuevos espacios de discusi\u00f3n e investigaci\u00f3n, orientados al conocimiento, la promoci\u00f3n, la conservaci\u00f3n, la protecci\u00f3n y la recuperaci\u00f3n de diversos mundos de creaci\u00f3n, de la diversidad cultural y de las diferentes formas de existir y vivir la vida.<\/p>\n\n\n\n

Encontraremos que hay muchos mundos vivos y vitales en que se co-crea con todos los seres y en comunidad sin depredar y sin pasar por encima del otro, mundos de creaci\u00f3n que crean mundos en los cuales es posible hallar aprendizajes valiosos y esperanza para la vida.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 Ana Cielo Qui\u00f1ones Aguilar<\/strong>. Editora Acad\u00e9mica, profesora Departamento de Dise\u00f1o, Facultad de Arquitectura y Dise\u00f1o. Pontificia Universidad Javeriana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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