{"id":10189,"date":"2025-06-08T17:27:31","date_gmt":"2025-06-08T17:27:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/?p=10189"},"modified":"2025-06-08T17:27:31","modified_gmt":"2025-06-08T17:27:31","slug":"puede-mutar-el-concepto-de-patrimonio-andaluz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/2025\/06\/08\/puede-mutar-el-concepto-de-patrimonio-andaluz\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede mutar el concepto de patrimonio andaluz?"},"content":{"rendered":"

\u00a1Hola, color\u00e1s y coloraos!<\/strong><\/p>\n

Cuando nos preguntamos qu\u00e9 es patrimonio andaluz, probablemente os aparezcan, como veloces mensajeros,\u00a0 im\u00e1genes como la panor\u00e1mica de la Alhambra, un plano a\u00e9reo de la Giralda, la talla de un Cristo en sufrimiento o la humilde, pero esmerada, caligraf\u00eda de las espada\u00f1as de nuestras iglesias. Sin duda, las andaluzas atesoramos un patrimonio tangible rico en ejemplos, incluso hay atrevidos que calificar\u00e1n de tesoro el pan empapado del oro l\u00edquido, nuestro aceite, o habr\u00e1 quien alabe la gastronom\u00eda en sus diversas formas. Habr\u00e1 apasionados que se\u00f1alen al flamenco como primer estandarte patrimonial de nuestra tierra, otros al paso de corneta y cirio de nuestros pasos y penitentes. Y, siendo honestos, ninguno de ellos habr\u00e1 errado.<\/p>\n

Sin embargo, la cultura sufre procesos de aceleraci\u00f3n, integraci\u00f3n y apropiaci\u00f3n, a una velocidad cada vez mayor. La Feria de Abril en Sevilla, ejemplo de fiesta tradicional y local, se viene convirtiendo en los \u00faltimos a\u00f1os en un caso de gentrificaci\u00f3n, siendo abordada por influencer<\/em> de todo el mundo que aprovechan la tendencia para subir a sus redes que han estado aqu\u00ed, que han vestido traje y corbata o vestido de gitana, que han ido a caballo, posando con vasos de manzanilla fr\u00eda sobre suelos de madera, sucia de albero, y sentados en sillas de colores y enea.<\/p>\n

La idea de patrimonio, no la olvidemos, es el conjunto de bienes materiales e inmateriales que nos han sido legados hasta llegar al presente y que deben ser guardados, atesorados y protegidos. Por tanto, cabe preguntarnos, no solo qu\u00e9 es patrimonio andaluz, si no qu\u00e9 podemos interpretar y catalogar para que se convierta en patrimonio del pueblo andaluz en el presente.<\/p>\n

Frente a la celeridad de la apropiaci\u00f3n cultural, que coment\u00e1bamos con el ejemplo de la Feria, nos encontramos proyectos culturales que quieren parar este tipo de aceleraci\u00f3n. A lo largo de las \u00faltimas d\u00e9cadas, se han fomentado desde las administraciones p\u00fablicas y la voluntad privada, pero colectiva, nuevos procesos en pos de un concepto que nos parece clave para mencionar y relacionarlo con el patrimonio andaluz: la idea del lujo p\u00fablico.<\/p>\n

Este t\u00e9rmino surge de estudios que conectan la calidad de vida con el uso y disfrute de estructuras p\u00fablicas al alcance de cualquiera. Nos referimos al acceso a una biblioteca p\u00fablica de barrio que est\u00e9 bien surtida de libros y con buen fondo, que tenga presentaciones de libros, cuentacuentos y un personal bibliotecario inmejorable. Tambi\u00e9n a un sistema sanitario de salud p\u00fablico, universal y gratuito. Adem\u00e1s de la protecci\u00f3n de lugares de inter\u00e9s mundial como pueden ser el Parque Nacional de Do\u00f1ana.<\/p>\n

No obstante, en nuestras ciudades y pueblos, incluso en los tramos que hay entre unos y otros, el espacio periurbano, o los espacios rurales y naturales, los y las andaluzas hemos ido implementando y apostando por otro ejemplo de lujo p\u00fablico que pasa desapercibido, al ser un elemento m\u00e1s de nuestros paisajes. Nos referimos al uso y fomento de parques, zonas y v\u00edas verdes para uso y disfrute com\u00fan.<\/p>\n

Desde una postura patrimonial, siguiendo el concepto de legado que ha de protegerse, las andaluzas tenemos una misi\u00f3n muy importante con aquello que es fr\u00e1gil. Deber\u00edamos salvaguardar con el mismo ah\u00ednco los dorados retablos de la Santa Iglesia Catedral de Sevilla, as\u00ed como las avenidas de jacarandas o el dulzor de la esencia del azahar en primavera. El concepto de lujo p\u00fablico ha de aplicarse con respecto a las zonas verdes de nuestra ciudad, pues al igual que los restauradores y conservadores pelean contra los a\u00f1os, insectos y mohos en los libros y cuadros que trabajan, as\u00ed nosotras, las ciudadanas andaluzas, deber\u00edamos mirar hacia nuestros \u00e1rboles y ver en ellos algo m\u00e1s que un decorado, unas ramas o una sombra. Se trata de incluir en nuestra \u00e9tica, el deber civil del cuidado de nuestras zonas verdes.<\/p>\n

Hay temores, bien fundados, en la crisis clim\u00e1tica que tenemos encima. La desertizaci\u00f3n entra por el Mediterr\u00e1neo; las lluvias torrenciales se desatan en las archiconocidas DANA dejando un cauce de destrucci\u00f3n o bien pasamos por per\u00edodos intensos de sequ\u00eda; el estr\u00e9s h\u00eddrico de suelos como el de El Ejido o el entorno de Do\u00f1ana no vuelven a niveles normales; la temperatura global crece con veranos de hasta casi cuatro meses.<\/p>\n

Desde los trabajos patrimoniales desarrollados en Andaluc\u00eda se ha de apostar por incluir el concepto de lujo p\u00fablico por dos razones: la protecci\u00f3n de una cultura de agua y sombra que nos viene dada desde nuestra herencia con Al-\u00c1ndalus y la adopci\u00f3n de un nuevo concepto patrimonial que nos ayude contra el cambio clim\u00e1tico o procesos aceleracionistas como la apropiaci\u00f3n de lo que es nuestro.<\/p>\n

Cuando yo me pregunto en qu\u00e9 consiste el patrimonio andaluz, me viene a la mente el \u00faltimo paseo que di por el parque Infanta Elena, en la zona de Sevilla Este; me acuerdo de la caminata bajo las agujas de su pinar, la llegada a la laguna fre\u00e1tica que sirve de humedal para patos, ocas, cormoranes, gallinetas, una garza estacional, una colonia de conejos r\u00e1pidos en esconderse como una centella e, incluso, varias t\u00edmidas tortugas leprosas. Pienso que, si un parque urbano o una v\u00eda verde no es patrimonio dentro de unos l\u00edmites legales, deber\u00edamos ampliar nuestra legislaci\u00f3n para meter en su interior a la araucaria despeluchada y a los eucaliptos que veo cuando camino, o hacerle un hueco entre leyes a los campos de dientes de le\u00f3n que esconden y sustentan todo sonido que hace que no vivamos en una primavera silenciosa, ocultando los nidos de los p\u00e1jaros.<\/p>\n

Si relacionamos el concepto de lujo p\u00fablico con patrimonio andaluz, centrado en un fomento de nuestra naturaleza vern\u00e1cula, se puede crear poco menos que un para\u00edso de nuestra tierra. Ampliar nuestras zonas y v\u00edas verdes, sustentar m\u00e1s espacios naturales y menos zonas ajardinadas, blindar dichos espacios p\u00fablicos con leyes que las amparen como bienes protegidos, nos har\u00e1 a los andaluces m\u00e1s ricos de formas mucho m\u00e1s saludables y cualitativas. Pues este tipo de proyectos no solo genera un impacto paisaj\u00edstico y est\u00e9tico, si no tambi\u00e9n repercute en la salud emocional y corporal de las personas, contribuyendo a una imagen org\u00e1nica de las ciudades.<\/p>\n

Debemos trabajar en los problemas, como el ejemplo de Do\u00f1ana con los invernaderos y la mala gesti\u00f3n del parque y su entorno. Desde los estudios patrimoniales tenemos que colocar nuestra voluntad m\u00e1s all\u00e1 de la salvaguarda, tenemos que ambicionar con expandir nuestro concepto de patrimonio y mezclarlo con el t\u00e9rmino de lujo p\u00fablico, en su vertiente verde, ecol\u00f3gica y clim\u00e1tica, para que nuestro legado al futuro sea incluso mejor que el que nos ha llegado dado.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n