{"id":11201,"date":"2026-05-03T14:45:38","date_gmt":"2026-05-03T14:45:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/?p=11201"},"modified":"2026-05-03T14:45:38","modified_gmt":"2026-05-03T14:45:38","slug":"el-coleccionismo-en-la-ciudad-de-sevilla-1-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/2026\/05\/03\/el-coleccionismo-en-la-ciudad-de-sevilla-1-3\/","title":{"rendered":"El coleccionismo en la ciudad de Sevilla 1\/3"},"content":{"rendered":"

\u00a1Hola color\u00e1s y coloraos!\u00a0<\/span><\/p>\n

Seguro que hab\u00e9is o\u00eddo hablar del coleccionismo y de grandes familias que han promovido esta tradici\u00f3n como los M\u00e9dici, los Sforza o los Colonna, pero \u00bfos hab\u00e9is preguntado o hab\u00e9is sentido curiosidad por saber como fue en Sevilla? En este cap\u00edtulo intentaremos abordar algunas de estas cuestiones y aportar una cronolog\u00eda para comprender este fen\u00f3meno.\u00a0<\/span><\/p>\n

En primer lugar, <\/span>Sevilla se consolid\u00f3 durante la Edad Moderna como una urbe cosmopolita y un enclave estrat\u00e9gico para el desarrollo de los negocios vinculados a la Carrera de Indias. Contaba con una poblaci\u00f3n extranjera numerosa y se dedicaban principalmente al comercio. Esto hizo que Sevilla adquiriera relaciones con algunos de los puertos m\u00e1s importantes. Esto provoc\u00f3 que flamencos y holandeses formasen rutas Amberes-Sevilla y que la presencia de genoveses, franceses y portugueses se hiciera m\u00e1s notoria a lo largo del tiempo. Muchos se arraigaron a la ciudad y las familias empezaron a adquirir viviendas.\u00a0<\/span><\/p>\n

En este contexto el an\u00e1lisis de estas colecciones privadas hemos de recalcar que nos falta mucha informaci\u00f3n y no podemos definir exactamente los gustos personales de cada familia ni qu\u00e9 criterio segu\u00edan, ya que muchas eran \u201crecolecciones\u201d, es decir, que se compon\u00edan esencialmente de compras en subastas o regalos. Lo que s\u00ed podemos saber es que la pintura flamenca lleg\u00f3 a Sevilla debido a esta confluencia cultural de los mercaderes, ya que muchos de ellos eran hombres de negocios. Esto dio comienzo a una circulaci\u00f3n estable de obras de arte.<\/span><\/p>\n

Aunque era una pr\u00e1ctica m\u00e1s antigua, alrededor de 1649 \u2014tras la epidemia\u2014 surgi\u00f3 la necesidad de exhibir y mostrar p\u00fablicamente el origen familiar y la posici\u00f3n social. Una de las primeras familias en marcar su posici\u00f3n fue la de los Omazur, que fueron retratados por Murillo. No es de extra\u00f1ar que el retrato fuese el g\u00e9nero pict\u00f3rico m\u00e1s usado, ya que se quer\u00edan dar a conocer de forma p\u00fablica y presumir del linaje. El retrato fue variando con el tiempo, con aplicaci\u00f3n de nuevas t\u00e9cnicas y soluciones para una mayor expresividad. Tuvo tanta repercusi\u00f3n que incluso fue llegando a talleres sevillanos. Los pintores flamencos tuvieron un papel importante, ya que ayudaron a introducir y difundir grabados en el mundo art\u00edstico de la \u00e9poca.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sin embargo, ese dinamismo internacional del Barroco se vio truncado hacia el \u00faltimo tercio del siglo XVIII por un cambio de paradigma y una profunda crisis econ\u00f3mica y la escuela sevillana tuvo que adaptarse a la pintura de Murillo para sobrevivir. Su estilo acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en un referente muy demandado, casi en un objeto de consumo o recuerdo. Siguiendo el gusto de la reina Isabel de Farnesio, las colecciones sevillanas de finales del XVIII y XIX se compon\u00edan tanto de obras originales como de copias o pinturas realizadas \u201cal estilo de Murillo\u201d.<\/span><\/p>\n

Estas obras sol\u00edan acabar en acumulaciones privadas de forma aleatoria que sol\u00edan dispersarse tras la muerte de los familiares. Frente a la dispersi\u00f3n de las antiguas colecciones privadas, la Catedral de Sevilla emergi\u00f3 en el siglo XIX como el gran dep\u00f3sito patrimonial de la ciudad.<\/span><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n

Cabezas Garc\u00eda, \u00c1. (2020). Pintura y coleccionismo en el barroco. A prop\u00f3sito de algunos inventarios in\u00e9ditos de particulares sevillanos del siglo XVIII.<\/span><\/p>\n

Hern\u00e1ndez N\u00fa\u00f1ez, J. C. (2012). <\/span>Coleccionismo y puesta en valor: la colecci\u00f3n pict\u00f3rica de la Catedral de Sevilla entre 1840 y 1929<\/span><\/i>. I Congreso Internacional de J\u00f3venes Investigadores.<\/span><\/p>\n

Ill\u00e1n Mart\u00edn, M. (2006). Coleccionismo y patronazgo art\u00edstico femenino en la Sevilla de finales del siglo XVIII. <\/span>Lorenzana de la Puente, F. y Mateos Ascac\u00edbar, FJ (aut.): Arte, poder y sociedad y otros estudios sobre Extremadura<\/span><\/i>, 109-118.<\/span><\/p>\n

Quiles, F. (2009). Los extranjeros y sus colecciones art\u00edsticas en la Sevilla barroca. In <\/span>Congreso Internacional de Imagen y Apariencia<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

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Imagen: El archiduque Leopoldo Guillermo, en su galer\u00eda de pinturas de Bruselas<\/span><\/i> (ca. 1950), David Teniers el Joven, Museo del Prado (Madrid).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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