{"id":11355,"date":"2026-05-16T11:49:39","date_gmt":"2026-05-16T11:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/?p=11355"},"modified":"2026-05-16T11:49:39","modified_gmt":"2026-05-16T11:49:39","slug":"el-coleccionismo-en-la-ciudad-de-sevilla-2-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/2026\/05\/16\/el-coleccionismo-en-la-ciudad-de-sevilla-2-3\/","title":{"rendered":"El coleccionismo en la ciudad de Sevilla 2\/3"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400\">\u00a1Hola color\u00e1s y coloraos!\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En el cap\u00edtulo anterior esbozamos brevemente el auge de Sevilla y como ello impuls\u00f3 el desarrollo del coleccionismo y el g\u00e9nero del retrato como un s\u00edmbolo de poder y prestigio. Con la llegada de nuevos mercaderes, se produjo un cambio de paradigma en la ciudad.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Con la llegada del siglo XIX y los procesos de desamortizaci\u00f3n, la situaci\u00f3n cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente. Mientras muchas colecciones privadas se dispersaban, la Catedral de Sevilla se consolid\u00f3 como un dep\u00f3sito patrimonial fundamental, no solo por compras, sino por un af\u00e1n de patrocinio civil y religioso. Entre 1840 y 1929, se documenta el ingreso de al menos 87 pinturas, que hoy forman parte de una pinacoteca que alcanza las 811 obras catalogadas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Gracias a este legado, la catedral de Sevilla logr\u00f3 convertirse en la segunda pinacoteca m\u00e1s importante de Sevilla y una de las m\u00e1s sobresalientes de toda Espa\u00f1a. Las pinturas suponen actualmente algo m\u00e1s del 10% de las obras catalogadas en el templo. Tras las desamortizaciones, los ciudadanos se convirtieron en los patrocinadores y promotores de las labores de restauraci\u00f3n y mantenimiento debido a la precaria situaci\u00f3n en la que qued\u00f3 la Iglesia. Estas donaciones tambi\u00e9n solventaron el problema de la dispersi\u00f3n de las colecciones, ya que de esta forma quedaban expuestas de forma permanente en un lugar fijo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Estas obras fueron recibidas a trav\u00e9s de legados y donaciones. En el proceso de selecci\u00f3n, el Cabildo ejerci\u00f3 un criterio que actu\u00f3 como filtro de calidad, llegando incluso a rechazar obras consideradas inadecuadas para el espacio sagrado. Entre los donantes, destacan nombres como Juan Nepomuceno Escudero, Jos\u00e9 Mar\u00eda G\u00f3mez y Espinosa de los Monteros, Pieter van Lint\u2026 Sin embargo, las mujeres tambi\u00e9n tuvieron un papel muy importante en la historia del coleccionismo, ya que muchas de ellas donaron pinturas, muebles y textiles a la Iglesia. Entre las m\u00e1s destacadas, encontramos a Juana Bucarelli, marquesa de Vallehermoso, que reuni\u00f3 280 pinturas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La consolidaci\u00f3n de la colecci\u00f3n de la Catedral de Sevilla supone la transformaci\u00f3n de un patrimonio inicialmente privado y cambiante en un dep\u00f3sito estable y de car\u00e1cter p\u00fablico. Entre 1840 y 1929, la Catedral se convirti\u00f3 en el principal refugio de la escuela sevillana. Este crecimiento fue posible gracias a donaciones y legados testamentarios de cl\u00e9rigos y particulares. Las donaciones tambi\u00e9n han ayudado al an\u00e1lisis de la biograf\u00eda de los donantes, lo que ha sido clave para comprender el sentido cultural y social de estos legados dentro de su contexto hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Hern\u00e1ndez N\u00fa\u00f1ez, J. C. (2012). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Coleccionismo y puesta en valor: la colecci\u00f3n pict\u00f3rica de la Catedral de Sevilla entre 1840 y 1929<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. I Congreso Internacional de J\u00f3venes Investigadores.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Ill\u00e1n Mart\u00edn, M. (2006). Coleccionismo y patronazgo art\u00edstico femenino en la Sevilla de finales del siglo XVIII. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Lorenzana de la Puente, F. y Mateos Ascac\u00edbar, FJ (aut.): Arte, poder y sociedad y otros estudios sobre Extremadura<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, 109-118.<\/span><\/p>\n<p>Foto: <i><span style=\"font-weight: 400\">La adoraci\u00f3n de los reyes.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> Jacob Jordaens, 1669. Capilla de San Antonio. Catedral de Sevilla<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a1Hola color\u00e1s y coloraos!\u00a0 En el cap\u00edtulo anterior esbozamos brevemente el auge de Sevilla y como ello impuls\u00f3 el desarrollo del coleccionismo y el g\u00e9nero del retrato como un s\u00edmbolo de poder y prestigio. 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