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<\/p>\n\u00a1Hola color\u00e1s y coloraos! Hoy quiero hablaros sobre el humilladero de San Onofre, conocido popularmente como el\u00a0\u00abSanto\u00a0Negro\u00bb, es uno de los \u00faltimos templos de camino que conserva Sevilla y un vestigio directo de la religiosidad y los cruces de veredas del antiguo arrabal de San Jer\u00f3nimo.<\/p>\n
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El templete se levanta en el antiguo paraje rural llamado El Santo, en el cruce del viejo camino real de Sevilla a C\u00f3rdoba con las veredas de La Rinconada y Brenes, junto al actual barrio de San Jer\u00f3nimo. All\u00ed existi\u00f3 primero una peque\u00f1a ermita dedicada a San Onofre, patr\u00f3n de los tejedores, que serv\u00eda de hito devocional para caminantes y de espacio asistencial ligado al gremio hasta finales del siglo XVI. Se trata de una peque\u00f1a construcci\u00f3n g\u00f3tico\u2011mud\u00e9jar, de planta cuadrada, con cuatro arcos apuntados decorados con puntas de diamante y cubierta a cuatro aguas, coronada por una cruz papal procedente del cercano monasterio jer\u00f3nimo de Buenavista. Como otros humilladeros sevillanos \u2014del que solo quedan hoy el de la Cruz del Campo y este de San Onofre\u2014 actuaba como cruz de camino: los viajeros se arrodillaban ante la imagen del santo o ante una cruz para pedir protecci\u00f3n en el viaje o completar un v\u00eda crucis extramuros, en paralelo al que se hac\u00eda hacia la Cruz del Campo.<\/p>\n
Con el tiempo, la primitiva ermita se transform\u00f3 en la Venta del Santo, incorporando el humilladero a la edificaci\u00f3n y oscureciendo su presencia hasta pr\u00e1cticamente desaparecer de la memoria urbana. No fue hasta el derribo de la venta, en 1914, cuando el templete reapareci\u00f3 y pudo ser descrito y datado a finales del siglo XV por historiadores como Diego Angulo \u00cd\u00f1iguez, que lo insertaron en el horizonte del g\u00f3tico mud\u00e9jar de los Reyes Cat\u00f3licos. En ese momento tuvo un papel clave el pr\u00f3cer sevillano Miguel S\u00e1nchez\u2011Dalp y Calonge, que promovi\u00f3 el adecentamiento del monumento, la reposici\u00f3n de la cruz superior y la colocaci\u00f3n, en ausencia de la imagen original de San Onofre, de una escultura del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas en hierro fundido. Pese a que el humilladero fue reconocido como Bien de Inter\u00e9s Cultural y parte del Patrimonio Hist\u00f3rico de Espa\u00f1a, tras la muerte de S\u00e1nchez\u2011Dalp volvi\u00f3 a caer en el abandono, cercado por infraestructuras (v\u00edas del tren, ronda SE\u2011020, canal del Tamarguillo) y mantenido casi en exclusiva por la devoci\u00f3n vecinal hasta que un acuerdo con Adif permiti\u00f3 su restauraci\u00f3n integral en la primavera de 2013.<\/p>\n
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La actual denominaci\u00f3n de \u00abSanto Negro\u00bb no alude a un santo de tez negra, sino a la p\u00e1tina oscura aplicada a la imagen met\u00e1lica del Sagrado Coraz\u00f3n para protegerla de la intemperie. Esa coloraci\u00f3n, sumada a la silueta aislada del templete entre v\u00edas de tren y carreteras, ha generado nuevas lecturas y leyendas, que conviven con las antiguas tradiciones que lo relacionan bien con el monasterio jer\u00f3nimo cercano, bien con la ruta procesional de los enfermos del hospital de San L\u00e1zaro, bien con el supuesto alto del caballo de Fernando III antes de la entrada en Sevilla.<\/p>\n
Hoy, el humilladero de San Onofre funciona como un peque\u00f1o condensador de memoria: recuerda la Sevilla de los caminos y ventas, la religiosidad de los gremios y los hospitales, pero tambi\u00e9n la fragilidad del patrimonio perif\u00e9rico, que depende muchas veces del empe\u00f1o de individuos concretos y de la presi\u00f3n vecinal para sobrevivir. En su modesta escala, el Santo negro sigue marcando, como en el siglo XV, la frontera simb\u00f3lica entre la ciudad y los caminos que se abren hacia la Vega y la vega del Guadalquivir.<\/p>\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n
Desdesevillaalospicosdeeuropa. (2015, 8 julio).\u00a0El humilladero de San Onofre \u2013 Sevilla, vida y leyenda<\/em>. Blogspot. http:\/\/desdesevillaalospicosdeeuropa.blogspot.com\/2015\/07\/el-humilladero-de-san-onofre.html<\/p>\n ExplicArte Sevilla. (2020, 11 junio).\u00a0El Templete \u2013 Humilladero de San Onofre<\/em>. ExplicArte Sevilla. http:\/\/explicartesevilla.blogspot.com\/2020\/06\/el-templete-humilladero-de-san-onofre.html<\/p>\n Patrimonio de Sevilla. (s. f.).\u00a0El Templete de San Onofre<\/em>. Patrimonio de Sevilla. https:\/\/www.patrimoniodesevilla.es\/el-templete-de-san-onofre<\/p>\n Sevilla Legendaria. (2017, 5 julio).\u00a0El Templete de San Onofre<\/em>. Sevilla Legendaria. https:\/\/sevillalegendaria.com\/2017\/07\/06\/templete-san-onofre-sevilla<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a1Hola color\u00e1s y coloraos! Hoy quiero hablaros sobre el humilladero de San Onofre, conocido popularmente como el\u00a0\u00abSanto\u00a0Negro\u00bb, es uno de los \u00faltimos templos de camino que conserva Sevilla y un vestigio directo de la religiosidad y los cruces de veredas del antiguo arrabal de San Jer\u00f3nimo. El templete se levanta en el antiguo paraje rural […]<\/p>\n","protected":false},"author":189,"featured_media":11546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/humilladero-san-onofre-1.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/users\/189"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11545"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11550,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11545\/revisions\/11550"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}