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<\/p>\nPatrimonio de la Humanidad desde 1984 y el monumento m\u00e1s importante de todo el Occidente isl\u00e1mico, la Mezquita-Catedral de C\u00f3rdoba es un conjunto monumental de extraordinaria belleza y el s\u00edmbolo de la ciudad. Es uno de los edificios m\u00e1s relevantes del arte omeya hispanomusulm\u00e1n, e incluso expresi\u00f3n de los estilos g\u00f3tico, renacentista y barroco de la construcci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Su larga y rica historia es expresi\u00f3n de las diferentes civilizaciones que han pasado por C\u00f3rdoba a lo largo de los siglos. Parece que hab\u00eda un edificio dedicado al culto de diferentes divinidades en el mismo lugar que hoy ocupa la Mezquita-Catedral desde la antig\u00fcedad. Bajo la dominaci\u00f3n visigoda, a la mitad del siglo VI, se construy\u00f3 la Bas\u00edlica de San Vicente, una iglesia cristiana dedicada a San Vicente M\u00e1rtir, que fue dividida y compartida entre cristianos y musulmanes tras la conquista isl\u00e1mica de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica.<\/p>\n
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Con el crecimiento de la poblaci\u00f3n musulmana, el emir Abderram\u00e1n I, en 785, adquiri\u00f3 completamente la bas\u00edlica y la destruy\u00f3 para construir la primitiva Mezquita Alhama. Se construyeron las primeras once naves longitudinales en direcci\u00f3n norte-sur. Aqu\u00ed se reutilizan algunos elementos de origen romano o visigodo. Una de las peculiaridades de esta primera mezquita y tambi\u00e9n de las sucesivas ampliaciones, es su orientaci\u00f3n sur, como la mezquita de Damasco.<\/p>\n
La primera ampliaci\u00f3n fue realizada por Abderram\u00e1n II (821-852); se trataba de la ampliaci\u00f3n de la sala de oraci\u00f3n debido a la necesidad de un oratorio con mayor aforo para las celebraciones de los viernes. Era una sala de ocho tramos hacia el sur, con una clara influencia abbas\u00ed en la decoraci\u00f3n. Sin embargo, fue Mohamed I a restaurar la puerta de los Visires, actual Puerta de San Esteban.<\/p>\n
En el 929, Abderram\u00e1n III se proclama califa y consolida el poder andalus\u00ed en la regi\u00f3n, pasando a ser C\u00f3rdoba la capital del mayor y m\u00e1s influyente reino isl\u00e1mico de occidente. Entre todos sus proyectos constructivos, ampli\u00f3 el patio y realiz\u00f3 un nuevo alminar.<\/p>\n
No obstante, la ampliaci\u00f3n m\u00e1s innovadora comenz\u00f3 durante el reinado de Alhak\u00e9n II con la derrota del antiguo mihrab de Abderram\u00e1n II y la ampliaci\u00f3n de la sala de oraci\u00f3n 45 metros hacia el sur a\u00f1adiendo doce cruj\u00edas con el dise\u00f1o original de doble arcada. Incluso, cre\u00f3 una macsura rectangular y rematada con tres cupulas nervadas alrededor del nuevo mihrab. Los materiales utilizados son ex profeso por la obre; se trata de fustes de m\u00e1rmol rosado y azules y se realizan capiteles denominados de pencas, resultando ser una esquematizaci\u00f3n de los \u00f3rdenes cl\u00e1sicos.<\/p>\n
La \u00faltima gran ampliaci\u00f3n fue realizada por Almanzor a finales del siglo X. Se opt\u00f3 por a\u00f1adir ocho naves en direcci\u00f3n este, debido a la pr\u00f3xima ubicaci\u00f3n del r\u00edo Guadalquivir hacia el sur. Con esta adjunta, la mezquita de C\u00f3rdoba se convirti\u00f3 en la m\u00e1s grande del mundo fuera del Irak abas\u00ed.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la conquista castellana de C\u00f3rdoba en 1236, Fernando III de Castilla convirti\u00f3 la mezquita en catedral y la dedic\u00f3 a la Virgen Mar\u00eda. Se decidi\u00f3 respetar la ampliaci\u00f3n de Alhaken II, y por eso la primera Capilla Mayor se estableci\u00f3 en el espacio correspondiente al lucernario que daba entrada a su ampliaci\u00f3n de la antigua mezquita, actualmente en la denominada capilla de Villaviciosa.<\/p>\n
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El primer a\u00f1adido m\u00e1s relevante bajo el cristianismo fue la Capilla Real, construida durante el reinado de Enrique II (1372) en estilo mud\u00e9jar con una c\u00fapula nervada y cubierta con decoraci\u00f3n de estuco t\u00edpica de la arquitectura nazar\u00ed en la \u00e9poca.<\/p>\n
En 1523 Hern\u00e1n Ruiz I proyect\u00f3 y empez\u00f3 la construcci\u00f3n de la Catedral de C\u00f3rdoba. Despu\u00e9s de su muerte, su hijo Hern\u00e1n Ruiz II, Diego de Praves y Juan de Ochoa continuaron las obras de construcci\u00f3n. Se trataba de un edificio con plata a cruz latina, en el que hab\u00eda b\u00f3vedas g\u00f3ticas junto con otras protobarrocas y una c\u00fapula renacentista. Los p\u00falpitos a ambos lados del arco toral, de m\u00e1rmol y caoba, remontan al siglo XVIII. En este siglo destaca tambi\u00e9n la creaci\u00f3n de la capilla de Santa Teresa, utilizada como Sacrist\u00eda Mayor, y las siller\u00edas de coro. En los siglos siguientes continuaron las modificaciones y las ampliaciones hasta llegar a la actual mezquita-catedral.<\/p>\n
El primer minarete fue construido por Abderram\u00e1n III en el siglo X, y ahora se conserva en el interior de la actual torre de campanas, pues que en el a\u00f1o 1593 el cabildo decide remodelarla ya que hab\u00eda quedado deteriorada a causa de una tormenta. En 1664, Gaspar de la Pe\u00f1a, realiza el campanil, y a escultura de San Rafael que se encuentra sobre la torre, es una obra de los escultores Bernab\u00e9 G\u00f3mez del Rio y\u00a0Pedro de la Paz.<\/p>\n
Otro elemento importante de este conjunto monumental maravilloso es el Patio de los Naranjos. En \u00e9poca musulmana se utilizaba para algunas actividades p\u00fablicas como la ense\u00f1anza, la administraci\u00f3n de justicia y otras, mientras en \u00e9poca cristiana, viene desacralizado y pasar\u00e1 a presentar caracter\u00edsticas de una plaza anexa a la catedral, utilizada como jard\u00edn, lugar de esparcimiento o incluso cementerio. Ya desde el siglo XVII se encuentran fuentes escritas que constatan la presencia de naranjos y otros \u00e1rboles en el patio. Adem\u00e1s, en el patio se encuentran muchas fuentes de gran belleza.<\/p>\n
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