{"id":3095,"date":"2021-06-10T18:46:24","date_gmt":"2021-06-10T18:46:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/?p=3095"},"modified":"2021-06-10T18:46:24","modified_gmt":"2021-06-10T18:46:24","slug":"parroquia-de-nuestra-senora-de-la-o-y-su-imagineria-en-chipiona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/2021\/06\/10\/parroquia-de-nuestra-senora-de-la-o-y-su-imagineria-en-chipiona\/","title":{"rendered":"Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de la O y su imaginer\u00eda en Chipiona"},"content":{"rendered":"

La primera documentaci\u00f3n que tenemos de Nuestra Se\u00f1ora de la O de Chipiona es del a\u00f1o 1638, mencionada en un Cabildo del Ayuntamiento donde el cura Luis Pinto present\u00f3 un edicto en el cual dec\u00eda:<\/p>\n

\u201cQue su Majestad del Rey nuestro Se\u00f1or Dios guarde, y su Eminencia el Cardenal de Borja, mandan que el d\u00eda de la aparici\u00f3n del glorioso San Miguel, patr\u00f3n de Chipiona, sea de guardar, y que se haga su fiesta y novenario y serm\u00f3n, trayendo una Imagen de Nuestra Se\u00f1ora en ella, a la que todos los miembros del cabildo por unanimidad decidieron sacar en procesi\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, al haber en la Iglesia tres advocaciones que son Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n y Nuestra Se\u00f1ora de la O\u201d<\/em><\/p>\n

La imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la O se encarg\u00f3 de nuevo tras el famoso Maremoto de Lisboa en 1785, al restaurarse la Parroquia, suponiendo que se perder\u00eda en el mismo o se estropear\u00eda. La nueva es la que podemos venerar hoy d\u00eda en el Altar Mayor de la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de la O. Es obra del escultor Manuel Garc\u00eda de Santiago y del pintor Jos\u00e9 de Guevara. Es una imagen hecha en madera policromada y su modelado destaca los pliegues de pa\u00f1os, recuerdo del barroco sevillano de la \u00e9poca, pero el rostro y el pelo de la virgen se asemejan a t\u00e9cnicas m\u00e1s cl\u00e1sicas. Los querubines a sus pies alzan las miradas hacia ella, enalteciendo su figura. La iconograf\u00eda es una alusi\u00f3n directa a la fecundidad de Mar\u00eda, ense\u00f1\u00e1ndonos a la mujer embarazada o la figura reci\u00e9n nacida de su hijo. La virgen recuerda la composici\u00f3n de las Inmaculadas barrocas, sosteniendo el disco solar en las manos y no cercano al vientre. El movimiento de las telas oculta su embarazo.<\/p>\n

Las representaciones de Mar\u00eda embarazada son frecuentes en la iconograf\u00eda cristiana. Esto es un s\u00edmbolo de espera del nacimiento de Jes\u00fas, y de esperanza por su llegada. Por ello se le llama \u201cNuestra Se\u00f1ora de la Expectaci\u00f3n del Parto\u201d, \u201cNuestra se\u00f1ora de la Buena Esperanza\u201d, \u201cNuestra Se\u00f1ora de la Expectativa\u201d o, como en el caso de Chipiona, \u201cNuestra Se\u00f1ora de la O\u201d, presuponiendo que la O viene de la forma oval del vientre durante el embarazo, o porque en la semana anterior a la Navidad los cantos del rezo de v\u00edsperas comienzan con \u201c\u00a1Oh!\u201d<\/em> (\u201cO<\/em>\u201d en lat\u00edn). Por ejemplo: \u00a1Oh! Sabidur\u00eda, \u00a1Oh! Adonai\u2026<\/em>\"\" \"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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