{"id":3876,"date":"2022-05-03T20:05:14","date_gmt":"2022-05-03T20:05:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/?p=3876"},"modified":"2022-06-18T17:10:43","modified_gmt":"2022-06-18T17:10:43","slug":"la-sinagoga-la-cruz-y-el-nino-perdido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/2022\/05\/03\/la-sinagoga-la-cruz-y-el-nino-perdido\/","title":{"rendered":"El descubrimiento de la sinagoga y la cruz en Utrera"},"content":{"rendered":"

En un rinc\u00f3n de Utrera, en la emblem\u00e1tica callejuela conocida como el Ni\u00f1o Perdido se encontr\u00f3 la que se piensa que puede ser la segunda sinagoga m\u00e1s grande de Espa\u00f1a. Este hallazgo recientemente ha vuelto a salir a la palestra del inter\u00e9s del patrimonio hist\u00f3rico. El trabajo arqueol\u00f3gico ha sacado a la luz la existencia en el edificio de columnas de tipolog\u00eda jud\u00eda propia del siglo XV, as\u00ed como habitaciones completas, incluyendo la soler\u00eda de la \u00e9poca (Utrera Web, 2022). Esto podr\u00eda corroborar la hip\u00f3tesis por la que el antiguo edificio realmente ser\u00eda una de las ahora seis \u00fanicas sinagogas en Espa\u00f1a de origen medieval, junto a las de El Tr\u00e1nsito y Santa Mar\u00eda la Blanca en Toledo, la de C\u00f3rdoba, el Corpus Christi en Segovia y la del Agua en \u00dabeda. El calado de este descubrimiento hist\u00f3rico es tal que no solo\u00a0\u00a0se hicieron eco del hallazgo publicaciones locales como UTRERAWeb, UtreraDigital o Utrera al D\u00eda, o publicaciones nacionales como El Correo o ABC en sus secciones provinciales; tambi\u00e9n lleg\u00f3 a suscitar el inter\u00e9s internacional como puede verse en el art\u00edculo del reputado peri\u00f3dico brit\u00e1nico The Guardian (tienen a su disposici\u00f3n los art\u00edculos referenciados al final de este mismo).<\/p>\n

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Entrada a la sinagoga. Fuente: elaboraci\u00f3n propia<\/figcaption><\/figure>\n
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Salida del Ni\u00f1o Perdido y entrada a la sinagoga. Fuente: elaboraci\u00f3n propia<\/figcaption><\/figure>\n

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La historiograf\u00eda no era totalmente desconocedora de la existencia de este templo hebreo. Ya en el siglo XVII el insigne historiador y poeta Rodrigo Caro hizo referencia al mismo explicando que \u201clos jud\u00edos que viv\u00edan en esta Villa ten\u00edan se\u00f1alado barrio que era la Plaza del Altozano, junto al Hospital de la Misericordia, que en lo antiguo se llamaba Valdejud\u00edos; y dicho hospital era la sinagoga\u201d (Utrera Web, 2018). Efectivamente la sinagoga pas\u00f3 a ser el hospital para ni\u00f1os exp\u00f3sitos y con el tiempo volvi\u00f3 a tener una funci\u00f3n religiosa pero cat\u00f3lica, y ya en el anterior siglo sirvi\u00f3 de colegio, restaurante y tambi\u00e9n de discoteca hasta que cay\u00f3 en desuso. Esto cambi\u00f3 en 2018 cuando el consistorio local se hizo con la propiedad. Sin embargo, fue el pasado 2021 cuando \u00a0se inici\u00f3 la primera fase de la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica encargada a Miguel \u00c1ngel de Dios junto al arquitecto Antonio Jaramillo para acreditar la tipolog\u00eda edilicia y su dataci\u00f3n. De los elementos arquitect\u00f3nicos que el historiador local destaca \u00abde toda la edificaci\u00f3n, sin duda, es la capilla lo m\u00e1s interesante, pues conserva la estructura de una cuidada sala divida en tres naves con arcadas sobre columnas bajomedievales que se cubren con una bella armadura mud\u00e9jar. La cual es el mayor indicio que justifica que anteriormente fuera la sinagoga de la juder\u00eda utrerana\u201d <\/em>(Utrera al D\u00eda, 2018).<\/p>\n

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Sala interior de la sinagoga. Fuente: Univisi\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

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Como explica el alcalde Jos\u00e9 Mar\u00eda Villalobos de constatarse cient\u00edficamente que estamos ante una aut\u00e9ntica sinagoga situar\u00eda a la localidad utrerana \u201cde lleno entre las rutas sefard\u00edes, uno de los segmentos tur\u00edsticos que m\u00e1s est\u00e1 creciendo en los \u00faltimos a\u00f1os y en el que podremos jugar un papel muy importante ya que ser\u00eda casi la sinagoga medieval m\u00e1s grande de Espa\u00f1a\u201d (UTRERAWeb, 2018). Este redescubrimiento, que ya se\u00f1al\u00f3 Rodrigo Caro, pone en valor la callejuela del Ni\u00f1o Perdido como parte de la antigua juder\u00eda utrerana. Con el decreto de 1492 por el que los Reyes Cat\u00f3licos expulsaron a los jud\u00edos quedaron sus barrios vac\u00edos y fueron repoblados por los cristianos. Otro hallazgo a finales de 2021 en la misma callejuela es testigo mudo del repoblamiento cristiano de estos barrios. El enclave hist\u00f3rico estaba siendo objeto de un proceso de restauraci\u00f3n, en consonancia con el que experimentaba la sinagoga all\u00ed. En el proceso sali\u00f3 a relucir tras el enfoscado de uno de los muros un crucifijo formado por antiguos azulejos. Se piensa que probablemente tendr\u00eda una antig\u00fcedad algo posterior a la sinagoga ya que dentro del enfoscado y con los azulejos se encontraba una moneda de la \u00e9poca de Felipe IV, lo que datar\u00eda la cruz en el siglo XVI. Adem\u00e1s la primera fase de la investigaci\u00f3n en torno a este otro hallazgo ha determinado que es soler\u00eda de techo y que los motivos son vegetales, con flor de lis y otras especies en el brazo largo, y animales en el corto, m\u00e1s concretamente grullas. Junto a las grullas se encuentra un ep\u00edgrafe donde puede leerse vigilantius<\/em>. El t\u00e9rmino latino alude a una alegor\u00eda. Seg\u00fan ella las bandas de grullas duermen juntas mientras una vigila sosteniendo una piedra con la pata; as\u00ed al dormirse se caer\u00eda la piedra y se despertar\u00edan.<\/p>\n

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Cruz descubierta y expuesta. Fuente: elaboraci\u00f3n propia<\/figcaption><\/figure>\n

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La cruz hallada no es la \u00fanica obra de arte de soler\u00eda en la callejuela. Cruzando el p\u00f3rtico de siller\u00eda medieval de la entrada, y antes de pasar el artesonado del techo bajo el puente, se encuentra un retablo cer\u00e1mico colocado en la d\u00e9cada de los 50 del anterior siglo y que sustituy\u00f3 la existente hasta 1931. El motivo del retablo es el pasaje b\u00edblico en el que Jes\u00fas se pierde y es encontrado por sus padres en el Templo. La elecci\u00f3n del pasaje se debe al Hospital de la Misericordia comentado, donde se recog\u00edan a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, y que con el tiempo dio nombre a la callejuela. Adem\u00e1s hay otro azulejo m\u00e1s en el que se hace referencia a la gran inundaci\u00f3n que asol\u00f3 el casco hist\u00f3rico de Utrera en 1895.<\/p>\n

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Retablo cer\u00e1mico del Ni\u00f1o Perdido. Fuente: elaboraci\u00f3n propia<\/figcaption><\/figure>\n

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Retablo reci\u00e9n terminado. Fuente: D. Jos\u00e9 Chaves Romero de la Osa<\/figcaption><\/figure>\n
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Retablo, artesonado y nombre de la callejuela. Fuente: elaboraci\u00f3n propia<\/figcaption><\/figure>\n

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Azulejo conmemorativo de la inundaci\u00f3n. Fuente: elaboraci\u00f3n propia<\/figcaption><\/figure>\n

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Por si fuera poco, despu\u00e9s de este corto pero intenso viaje por la callejuela que se remonta al medievo con la sinagoga, cruza la modernidad con la cruz y llega a la contemporaneidad con el retablo se puede aterrizar en la misma actualidad visitando all\u00ed el galardonado centro de restauraci\u00f3n culinaria Besana Tapas. Pocos viajes dejar\u00e1n mejor sabor de boca que este restaurante galardonado en 2018 en los Premios GURM\u00c9, que organiza ABC, y en 2016 en los premios El Caminante, organizados por El Mundo y su suplemento tur\u00edstico, el m\u00e1s antiguo y prestigioso del periodismo andaluz.<\/p>\n

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Referencias digitales<\/p>\n