La historia de la Alameda se remonta hasta el siglo XVI cuando era una laguna que se desec\u00f3 y m\u00e1s tarde fue utilizada por la peque\u00f1a burgues\u00eda urbana como zona de ocio hasta el siglo XIX. Posteriormente, entre mediados del siglo XIX y principios del siglo XX, la Alameda estuvo vinculada a personas del gremio del espect\u00e1culo o la bohemia, as\u00ed como grupos sociales marginados como prostitutas, proxenetas, vendedores de droga o drogadictos. Gracias a la Exposici\u00f3n Universal de 1992, la Alameda atraves\u00f3 uno de sus mejores momentos al acoger una buena parte de la poblaci\u00f3n joven sevillana, atra\u00eddos por las bajas cuant\u00edas de las viviendas, del precio del alquiler y por la intervenci\u00f3n urban\u00edstica que afect\u00f3 a los sectores juveniles que se encontraban en la zona de la Alfalfa, donde estos j\u00f3venes sol\u00edan acudir como zona de ocio, dando a la Alameda, un aire juvenil y popular, libre de marginalidad.<\/p>\n
En el a\u00f1o 1998, el Ayuntamiento de Sevilla crea un proyecto para construir un aparcamiento subterr\u00e1neo y rotatorio en plena Alameda, hecho que no sent\u00f3 nada bien a la poblaci\u00f3n que habitaba por entonces la zona y que provoc\u00f3 la movilizaci\u00f3n de los sectores all\u00ed contenidos como protesta al proyecto propuesto. Una movilizaci\u00f3n que tuvo una duraci\u00f3n de cuatro a\u00f1os. Uno de los s\u00edmbolos de la Alameda son los \u00e1rboles, pues gracias a estos, pudieron usarlo como uno de los argumentos contra el proyecto del aparcamiento anteriormente mencionado.<\/p>\n
Debido a las elecciones municipales que tuvieron lugar en mayo de 2003, los partidos pol\u00edticos aspirantes a la presidencia dejaron de lado la posibilidad del proyecto del aparcamiento. Tras \u00e9stas, el ingreso en el gobierno de IU, el cual contaba con simpatizantes de la Alameda en contra del nuevo aparcamiento, ayud\u00f3 a que se tuviera en cuenta la participaci\u00f3n vecinal y una mejora en la gesti\u00f3n de los espacios p\u00fablicos. Se llev\u00f3 a cabo un proceso de revitalizaci\u00f3n mediante la participaci\u00f3n ciudadana con el fin de tener una zona urbana, s\u00edmbolo de la juventud y espacio confortable.<\/p>\n
A t\u00edtulo personal, llegados a este punto, la Alameda deja de ser un espacio pol\u00edtico por el que se ha luchado para evitar su desaparici\u00f3n a convertirse en uno de los espacios m\u00e1s representativos de la ciudad de Sevilla. Yo frecuento bastante la zona y, en mi opini\u00f3n, se ha convertido en una de mis zonas de ocio preferidas, donde creo que la pluralidad y el mestizaje que hab\u00eda en la Alameda anteriormente, sigue estando, pero con otras circunstancias.<\/p>\n
Ahora encontramos menos gente de diferentes sectores sociales, pero s\u00ed encontramos grupos con diferentes gustos que empatizan entre s\u00ed, y eso es lo bonito de este espacio, su pluralidad y armon\u00eda. A d\u00eda de hoy, podemos decir que La Alameda representa un espacio atractivo que atrae tanto a familias como a grupos de todas las edades, donde conviven en armon\u00eda con lugares de ocio y restaurantes.<\/p>\n
Fuentes:<\/p>\n
Garc\u00eda Jerez, A. (2009). La alameda que te gusta: conflictos sociales y planificaci\u00f3n urbana en torno a un espacio p\u00fablico. <\/em>Zainak. Cuadernos de Antropolog\u00eda-Etnograf\u00eda. 31. p.585-599.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La historia de la Alameda se remonta hasta el siglo XVI cuando era una laguna que se desec\u00f3 y m\u00e1s tarde fue utilizada por la peque\u00f1a burgues\u00eda urbana como zona de ocio hasta el siglo XIX. Posteriormente, entre mediados del siglo XIX y principios del siglo XX, la Alameda estuvo vinculada a personas del gremio […]<\/p>\n","protected":false},"author":80,"featured_media":5321,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[301],"tags":[99,64,332,210],"class_list":["post-5318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sevilla","tag-cultura","tag-patrimonio","tag-sevilla-cultura","tag-historia"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Alameda-de-Hercules-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5318"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5322,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5318\/revisions\/5322"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}