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<\/p>\nLa saeta es un tipo de canto popular que tiene una relaci\u00f3n directa con la celebraci\u00f3n de la Semana Santa. Se cree que tiene origen en una miscel\u00e1nea de cantos culturales, ya que se asemeja a los cantos \u00e1rabes, interpretados en las mezquitas andalus\u00edes y a los cantos jud\u00edos como las salmodias sefard\u00edes. Todo ello estar\u00eda mezclado con los cantos procesionales interpretados en las labores religiosas de misi\u00f3n y evangelizaci\u00f3n de los S.XVI y XVII, sobre todo a trav\u00e9s de los franciscanos, los capuchinos y los dominicos, que las interpretaban en voz alta por las calles, propiciando de esta forma su trasmisi\u00f3n popular. Sin embargo, estas saetas antiguas o primitivas eran algo diferentes a las que estamos acostumbrados a escuchar. Estas fueron desapareciendo y se reemplazaron por versiones m\u00e1s flamencas a comienzos del S.XX, tras ser integradas como un elemento fundamental en las procesiones religiosas. Actualmente, son pocos los lugares en Andaluc\u00eda donde la saeta antigua se componga o interprete.<\/p>\n
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La Saeta<\/em>, Julio Romero de Torres (1918)<\/p>\n Fuente:<\/strong> El Senatus<\/p>\n En el caso de Marchena, considerada el centro neur\u00e1lgico de este arte, es en el S.XV cuando da comienzo la tradici\u00f3n saetera, coincidiendo con el establecimiento en dicho municipio del primer convento franciscano, muy vinculado con la interpretaci\u00f3n saetera. Adem\u00e1s, con el paso del tiempo llegaron m\u00e1s de diez \u00f3rdenes religiosas a Marchena, lo que, sin duda, favoreci\u00f3 el gran inter\u00e9s popular en la saeta antigua que, incluso hoy en d\u00eda, sigue vivo.<\/p>\n De hecho, actualmente se mantienen diez tipos de saetas marcheneras, aunque se cree que pudo haber m\u00e1s. Estas saetas nos han llegado gracias, en parte, a la extensa labor de difusi\u00f3n realizada por la Escuela de Saetas de la com\u00fanmente conocida como Hermandad de la Humildad de Marchena en el a\u00f1o 1986, que surgi\u00f3 para prevenir la extinci\u00f3n de los espacios tradicionales donde se cultivaba el arte de la saeta. Roberto Narv\u00e1ez es considerado el precursor de la escuela y lleva m\u00e1s de treinta a\u00f1os investigando y ejerciendo como profesor en ella formando saeteros.<\/p>\n En esta escuela est\u00e1n presentes las saetas antiguas y las contempor\u00e1neas. De las saetas antiguas a\u00fan se conservan: la Quinta y Sexta del Cristo de San Pedro<\/strong>, del S.XVII, consideradas como las m\u00e1s antiguas que han llegado hasta nuestros d\u00edas. Estas reciben su nombre por el n\u00famero de versos que conforman la estrofa cantada y hacen referencia sobre todo a la muerte de Cristo en la cruz; la Cuarta de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno<\/strong>, del S.XVII, en las que se hace referencia a las escenas de la Pasi\u00f3n de Cristo; la Cuarta del Dulce Nombre de Jes\u00fas<\/strong>, del S.XVI, que relatan momentos de la infancia de Jes\u00fas; la Cuarta del Se\u00f1or de la Humildad y Paciencia<\/strong>, del S.XIX, compuestas por cuatro versos que en el canto se hacen cinco y hacen alusi\u00f3n al momento en el que Jes\u00fas fue atado a la columna; la Carceleras de la Soledad<\/strong>, del S.XIX, que recibe su nombre porque era interpretada por los presos cuando la Virgen de la Soledad pasa por la antigua c\u00e1rcel de Marchena; la Moledera de la Soledad<\/strong>, que recibe su nombre porque se interpreta al final del recorrido, momento en el que los penitentes ya se encuentran \u00abmolidos\u00bb o exhaustos, y, finalmente, la Cernicalera de la Soledad<\/strong>, que recibe su nombre porque se interpreta cuando la imagen de esta Virgen pasa por la puerta del Castillo de la Mota, lugar desde donde parece que los propios cern\u00edcalos la miren. De las saetas contempor\u00e1neas se conservan las Marcheneras Antiguas<\/strong>, del S.XIX; las Marcheneras Nuevas<\/strong>, del S. XX, que se caracterizan por introducir matices flamencos en la tradici\u00f3n saetera, y, finalmente, las Saetas Flamencas o aflamencadas<\/strong>, del S.XX, entre las que destaca la saeta por seguiriyas.<\/p>\n Cristo de San Pedro<\/p>\n Fuente:<\/strong> Rinc\u00f3n Flamenco<\/p>\n Virgen de la Soledad<\/p>\n Fuente:<\/strong> Rinc\u00f3n Flamenco<\/p>\n La saeta experiencia un auge a principios del S.XX y, tras un cierto declive, es rescatada por c\u00e9lebres cantaores como Antonio Mairena y Manolo Caracol.<\/p>\n Las setas son una parte fundamental del patrimonio inmaterial andaluz que no podemos permitir que se pierda. Por ello, actualmente, para ayudar a la conservaci\u00f3n de esta tradici\u00f3n, tienen lugar ciertas actividades culturales relacionadas con el mundo de la saeta como el recital Saeta en la calle<\/em>, en el que participan c\u00e9lebres saeteros o el Concurso Regional de Saetas \u00abCiudad de Chiclana\u00bb. Hoy en d\u00eda, algunos de los saeteros m\u00e1s famosos son Jos\u00e9 Manuel Gonz\u00e1lez o Isabel Posada. Las saetas otorgan una distinci\u00f3n especial a nuestra celebraci\u00f3n de la Semana Santa, mundialmente admirada y un gran atractivo tur\u00edstico.<\/p>\n <\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n Eduardo Ternero (2020). Marchena, cuna de la Saeta (I)<\/em>. https:\/\/sites.google.com\/flamencodemarchena.org\/rinconflamenco\/marchena-cuna-de-la-saeta-i<\/a><\/p>\n Eduardo Ternero (2020). Marchena, cuna de la Saeta (II)<\/em>. https:\/\/sites.google.com\/flamencodemarchena.org\/rinconflamenco\/marchena-cuna-de-la-saeta-ii<\/a><\/p>\n Eduardo Ternero (2020). Marchena, cuna de la Saeta (III)<\/em>. https:\/\/sites.google.com\/flamencodemarchena.org\/rinconflamenco\/marchena-cuna-de-la-saeta-iii<\/a><\/p>\n El Senatus (2020). El origen de la saeta<\/em>. https:\/\/elsenatus.es\/?p=1591<\/a><\/p>\n Flamencograna (2017). Flamenco saetas<\/em>. https:\/\/flamencograna.blogspot.com\/2017\/01\/flamenco-saetas.html?m=1<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.upo.es\/patio-colorado\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/AA2.jpg\")
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