¡Hola colorás y coloraos!
¿Os suena el título de La Revista Blanca? Yo nunca había oído hablar de ella hasta que un amigo la mencionó. Resulta que esta revista fue el vehículo intelectual del movimiento obrero anarquista. Estaba orientada a la sociología, el arte y la ciencia y tenía un alto compromiso intelectual con el pueblo. Fue fundada por Federico Urales (Juan Montseny) y su esposa Soledad Gustavo (Teresa Mañé), padres de Federica Montseny, quien también trabajó en la revista al igual que su compañero Germinal Esgleas. Entre las publicaciones seriadas que divulgó estaba ‘La Novela Ideal’. Sin embargo, desapareció con la Guerra Civil Española.
Según Díaz Moral, es la publicación más importante del movimiento obrero español. Trató temas fundamentales enfocados al público femenino como las condiciones laborales de la mujer, la doble moral sexual, la educación, o la desigualdad jurídica. Su objetivo era fomentar una actitud crítica. La revista trató de informar e instruir a la mujer proletaria y se crearon secciones dedicadas a ellas. Incluso hubo publicaciones de competencia exclusivamente femenina como Conciencia Libre, fundada en Córdoba por Amalia Carvia y Belén Sárraga. La cultura anarco-feminismo fue un pilar esencial del movimiento por la igualdad de las mujeres en España. De esta forma la mujer tenía acceso a temas de interés que le harían también participar en debates.
Los redactores de la revista, tanto hombres como mujeres, mostraban una profunda preocupación por la situación de subordinación femenina. Una de las pensadoras anarquistas españolas más influyentes fue Teresa Mañé, directora de La Revista Blanca. Fue una pedagoga, conferenciante, traductora, ensayista, editora de novelas anarquistas y militante del feminismo libertario que quería que las mujeres saliesen de casa y buscasen más posibilidades en la vida. Defendía que el avance social debería traer la conciencia femenina. Teresa Mañé incluso denuncia la desigualdad de las leyes patriarcales del siglo XIX. Cabe destacar que Teresa —bajo el pseudónimo de Soledad Gustavo—, elaboró creó un plan organizado y sistemático de pensamiento a favor de la emancipación de la mujer trabajadora. Además, trató temas como la urgencia de elaborar un proceso educativo que llevará a la emancipación femenina, la necesidad de fomentar la unión de pareja basada en el amor libre y la reconfiguración del papel de la mujer obrera dentro de una sociedad cambiante como era la española de fin de siglo.
Gracias a esta revista, se construye un ambiente contrario al de la época —ya que la prensa había sido controlada siempre por hombres— en el cual las mujeres son iguales (Qiu, 2018).
Bibliografía
Greene, P. V. (1998). Prensa y praxis feminista en La Revista Blanca (1898-1905). In Actas XIII, Congreso Asociación Internacional de Hispanistas (pp. 105-10).
Ministerio de Cultura. (s.f.). PARES | Archivos Españoles. Portal de Archivos Españoles. https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/autoridad/39113 pares.cultura.
Qiu, M. (2018). Las mujeres en la prensa de 1898 (El Socialista, La Revista Blanca, El Álbum Ibero-americano, Diario de Barcelona, Heraldo de Madrid, El Imparcial). Comunicación y Género, 1(2), 193-209.
