¡Hola, coloraos y colorás!
Hoy hablaremos de cuando la ciudad de Sevilla vio nacer al grupo poético del 27. Para ello cabría destacar que, aunque Madrid fue el principal centro intelectual y editorial de la Generación del 27, Sevilla desempeñó un papel fundamental en la configuración estética, emocional y simbólica de muchos de sus integrantes. La capital andaluza no solo acogió el célebre homenaje a Luis de Góngora de diciembre de 1927, que es considerado tradicionalmente el acto fundacional de esta generación poética, sino que además ofreció a estos jóvenes escritores un espacio cultural para el desarrollo de una nueva sensibilidad artística que combinaba tradición y modernidad.
La relación entre Sevilla y los poetas del 27 se fue construyendo de manera progresiva desde los años anteriores. La llegada de Pedro Salinas a la Universidad de Sevilla en 1918 constituyó uno de los primeros contactos importantes entre la ciudad y el futuro grupo generacional. Salinas encontró en Sevilla una ciudad profundamente vinculada a la tradición literaria española pero también abierta a nuevas inquietudes culturales. Más adelante, Jorge Guillén mantendría igualmente una estrecha relación con el ambiente universitario sevillano. La universidad, los círculos intelectuales y especialmente el Ateneo de Sevilla se convirtieron en espacios de intercambio cultural donde comenzaron a confluir escritores, artistas y pensadores.
Sin embargo, el verdadero valor de Sevilla para la Generación del 27 no se limita únicamente a su función como escenario de encuentros literarios. La ciudad representó para estos autores una fuente de inspiración estética y emocional. Sevilla aparecía ante ellos como una síntesis perfecta entre el peso de la tradición histórica y la posibilidad de reinterpretarla desde parámetros modernos. Sus calles, patios, jardines, iglesias y plazas ofrecían un paisaje cargado de simbolismo que muchos de los poetas incorporaron a su imaginario literario.
Federico García Lorca encontró en Sevilla un ambiente especialmente cercano a su concepción popular y musical de la poesía. La ciudad, con su mezcla de cultura popular, tradición oral, cante flamenco y teatralidad cotidiana, reforzó algunos de los elementos esenciales de su obra poética y dramática. Rafael Alberti, profundamente atraído por el universo andaluz, también percibió en Sevilla una dimensión estética vinculada a la tradición artística española. Incluso autores menos asociados al imaginario andaluz, como Dámaso Alonso o Gerardo Diego, quedaron impresionados por el ambiente cultural sevillano y por la intensidad artística que envolvía la ciudad.
Uno de los factores decisivos en esta relación fue la figura de Ignacio Sánchez Mejías. Torero, escritor, intelectual y mecenas, Sánchez Mejías actuó como puente entre el mundo taurino, la cultura popular andaluza y las nuevas corrientes literarias. Su condición de sevillano y su amistad con numerosos integrantes del grupo facilitaron la celebración del homenaje a Góngora organizado por el Ateneo de Sevilla en diciembre de 1927. Además de contribuir económicamente al encuentro, Sánchez Mejías ofreció a los jóvenes poetas una visión moderna de la cultura taurina, entendida no solo como espectáculo popular, sino también como manifestación artística e intelectual.
La tauromaquia, de hecho, ocupó un lugar muy relevante en el imaginario de la Generación del 27. Muchos de sus integrantes compartían una afición taurina influida por el ambiente intelectual de la época, que veía en la fiesta de los toros una expresión estética profundamente española. Sevilla, ciudad de gran tradición taurina, reforzó esta fascinación. Figuras como Juan Belmonte o el propio Sánchez Mejías fueron admiradas por los poetas como ejemplos de elegancia artística y de modernidad dentro de una tradición popular. La posterior muerte de Sánchez Mejías en 1934 tendría una enorme repercusión emocional en el grupo y daría lugar al célebre Llanto por Ignacio Sánchez Mejías de Federico García Lorca.
El homenaje a Góngora celebrado en el Ateneo de Sevilla supuso la culminación simbólica de esta estrecha relación entre la ciudad y los poetas. En diciembre de 1927 llegaron a Sevilla autores como Federico García Lorca, Rafael Alberti, Jorge Guillén, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, José Bergamín y Juan Chabás, invitados por el Ateneo y apoyados por Sánchez Mejías. Durante varios días participaron en conferencias, lecturas poéticas y actos culturales dedicados a reivindicar la figura de Luis de Góngora en el tricentenario de su muerte.
La elección de Góngora no fue casual; los jóvenes poetas veían en el escritor barroco un precedente de la modernidad literaria por su complejidad expresiva, su riqueza metafórica y su voluntad de renovación del lenguaje poético. Sevilla, una ciudad profundamente marcada por la herencia barroca, se convertía así en el escenario ideal para recuperar y resignificar la figura gongorina. El homenaje sevillano simbolizaba la unión entre tradición y vanguardia que caracterizó a la Generación del 27.
Con el paso del tiempo, aquella reunión organizada en el Ateneo de Sevilla acabaría siendo considerada el nacimiento oficial del grupo. La famosa fotografía de los poetas reunidos durante el homenaje se convirtió en una de las imágenes más representativas de la literatura española contemporánea. Sin embargo, la verdadera herencia sevillana en la Generación del 27 fue mucho más profunda que aquella instantánea histórica. Sevilla proporcionó a estos autores un imaginario artístico, una sensibilidad cultural y una concepción estética donde convivían el clasicismo, el barroco, lo popular y la modernidad. Por ello la ciudad no fue únicamente un escenario para el grupo, sino que fue también una de las raíces esenciales de su identidad literaria.
Bibliografía
Canó, RR (1987). El grupo poético del 27 y Sevilla: Crónica de un acto fundacional. En Anales de filología hispánica (núm. 3, pp. 5-24). Servicio de Publicaciones.
